Talang Mamak : érotisme

Les Talang Mamak se nomment eux-mêmes Suku Tuha, le vieux peuple. Ce nom relève autant de la revendication que de la description : ils étaient les premiers dans les forêts des hautes terres d'Indragiri et, selon eux, cela doit compter lorsque les terres et la forêt sont partagées. Ils vivent dans de petites implantations le long des rivières d'Indragiri Hulu, dans la province de Riau, au centre de Sumatra. Beaucoup vivent aux abords du parc national de Bukit Tigapuluh, et de plus petites communautés se trouvent de l'autre côté de la frontière provinciale, dans la province de Jambi. Les chercheurs indonésiens les comptent parmi les peuples proto-malais. Cette appellation couvre des groupes de l'intérieur réputés plus anciens que la population malaise côtière, apparue autour des sultanats.

Ils parlent une forme locale du malais, qui appartient à la branche malayique des langues austronésiennes et se confond peu à peu avec le malais de Riau parlé en aval. Leurs propres récits regardent vers l'ouest, vers Pagaruyung, l'ancien siège royal minangkabau, et pendant des siècles ils ont vécu sous l'influence du sultanat malais d'Indragiri. C'est sur le plan religieux qu'ils se distinguent le plus nettement. La plupart suivent le Langkah Lama, la voie ancienne, qui associe droit coutumier, respect des ancêtres et croyance aux esprits. Certains adeptes le décrivent comme un islam de nom, les rites ancestraux étant préservés intégralement, tandis qu'un nombre croissant ont adopté l'islam dominant.

Les cérémonies marquent les étapes de la vie. Les mariages Gawai réunissent les familles autour de festins, et les combats de coqs font partie des réjouissances. Le Kemantan est un rite de guérison conduit par un chaman qui agit par l'intermédiaire des esprits, et le Tambat Kubur honore les morts par un festin après l'enterrement. L'autorité va d'un Patih au sommet aux Batin qui dirigent les communautés locales. Des règles coutumières protègent les grands arbres sialang où les abeilles sauvages construisent leurs ruches, car le miel est à la fois un aliment et une source de revenus.

Les gens vivent de rizicultures sur brûlis, de plantations d'hévéas et des produits de la forêt comme le rotin, la résine et le miel. Ce mode de vie subit une forte pression depuis que des entreprises d'exploitation forestière, de pâte à papier et de palmier à huile se sont implantées dans les hautes terres d'Indragiri à la fin du XXe siècle, et une grande partie de la forêt pour laquelle les anciennes règles avaient été conçues a été défrichée. Les dirigeants talang mamak comptent parmi les défenseurs les plus connus de la forêt coutumière dans la région, et un patih a reçu le Kalpataru, la distinction environnementale nationale de l'Indonésie, pour ce travail. Les enfants talang mamak fréquentent désormais les écoles publiques et les familles vendent leur caoutchouc au marché, mais les mariages et les différends sont toujours réglés selon des règles bien plus anciennes que la province qui les entoure.