Simalungun : érotisme

Les Simalungun sont les Batak des collines situées à l'est du lac Toba. Une grande partie de ce qui fait d'eux un peuple tient à leur insistance à ne pas être une simple variante de leurs voisins toba, plus connus. Ils ont leur propre langue, leur propre Église, leur propre histoire royale et leurs propres clans. Presque toutes les familles simalungun appartiennent à l'un des quatre grands marga : Sinaga, Saragih, Damanik et Purba. Cet ensemble est si familier sur place que les gens l'abrègent en Sisadapur. Lorsqu'ils se rencontrent, les gens indiquent encore leur nom de clan dès le début, car cela détermine qui compte comme parent et comment s'adresser à lui.

Leur territoire s'étend des hautes terres fraîches près du lac jusqu'à la zone de plantations de la côte est de Sumatra, avec Pematangsiantar pour ville de marché. La langue simalungun appartient à la branche batak de l'austronésien. Elle se situe entre les langues batak du Nord, comme le karo, et celles du Sud, comme le toba, et partage des traits avec les deux. Avant la domination coloniale, la région était divisée en petits royaumes, et à l'époque néerlandaise sept étaient reconnus : Siantar, Panei, Dolog Silou, Tanoh Jawa, Raya, Purba et Silimakuta. Deux chocs ont remodelé ce monde. D'abord, les plantations néerlandaises de caoutchouc, de thé, puis de palmier à huile ont fait venir tant de travailleurs javanais et de migrants toba que les Simalungun sont devenus minoritaires dans une grande partie de leur propre terre natale. Ensuite, la révolution sociale de 1946 dans l'est de Sumatra a renversé les maisons royales, et de nombreux nobles ont été tués. La grande maison royale restaurée à Pematang Purba, la Rumah Bolon, est l'une des rares traces matérielles de cet ordre.

La religion présente le même mélange d'emprunts et d'affirmation de soi. Des missionnaires allemands sont arrivés au début des années 1900, et la plupart des Simalungun d'aujourd'hui sont protestants. Leur Église, la GKPS, s'est séparée de la HKBP, dominée par les Toba, en 1963 et tient ses offices en simalungun, ce qui maintient la langue en usage régulier. Les musulmans forment une minorité importante, surtout dans les basses terres proches de l'ancienne côte malaise. Un vocabulaire moral plus ancien subsiste dans la devise de la régence, Habonaron do Bona, qui signifie à peu près que la vérité est le fondement. Les mariages et les funérailles reposent sur le Tolu Sahundulan, une relation à trois entre son propre clan, le clan dont proviennent ses épouses et le clan dans lequel ses filles se marient, chaque partie ayant des devoirs définis. Les cérémonies font appel au tissu tissé à la main hiou plutôt qu'à l'ulos toba, ainsi qu'à l'ensemble de tambours gonrang. Lors de certaines funérailles d'anciens, des artistes exécutent la danse masquée huda-huda. La fête Rondang Bintang réunit les villages pour l'action de grâce des récoltes, la musique et la danse.