Serbes : érotisme

Les Serbes sont un peuple slave du Sud dont le centre de gravité se situe sur la charnière pannonio-balkanique : les plaines de la Voïvodine qui descendent vers les collines de la Šumadija, puis vers le sud, jusqu'aux gorges de la Drina et aux hautes terres autour du Kosovo. Cette géographie compte : la Serbie a toujours été un corridor plutôt qu'un coin, située à la jonction entre l'Europe centrale et la Méditerranée orientale, entre les anciennes frontières des Habsbourg et des Ottomans. Une grande partie de ce qui apparaît comme le tempérament serbe (la méfiance envers les empires, le fort sentiment d'opposition entre le village et la capitale, la fierté de l'entêtement) découle de siècles de vie sur cette jonction.

Le serbe appartient à la branche slave du Sud de la famille indo-européenne et est mutuellement intelligible avec le croate, le bosniaque et le monténégrin ; les quatre ont été traités comme une seule norme serbo-croate pendant la majeure partie du XXe siècle, et les différences orales sont plus petites que les différences politiques. Ce qui distingue le serbe à l'écrit, c'est sa vie bilingue, à l'aise entre deux alphabets : le cyrillique, l'alphabet officiel, lié à l'Église et à l'État, et le latin, utilisé indifféremment dans le commerce et la presse. Un Serbe lit les deux sans y penser.

L'orthodoxie orientale constitue l'autre héritage déterminant. L'Église orthodoxe serbe est devenue autocéphale en 1219 sous saint Sava, et cette indépendance précoce, vis-à-vis de Constantinople comme de Rome, a façonné une Église nationale qui a, à différentes époques, fait office de gardienne de l'identité lorsque l'État était absent : sous domination ottomane, sous le communisme, dans la diaspora. Son expression la plus distinctive est la slava, la fête domestique du saint patron d'une famille, transmise par la lignée masculine et célébrée même par des Serbes qui franchissent rarement le seuil d'une église. C'est ce qui se rapproche le plus, dans cette culture, d'une liturgie privée.

Les branches reflètent cette longue histoire de confins et de sorties. Les Serbes du Kosovo se rattachent au cœur médiéval autour de Peć et du Patriarcat, dans une situation politiquement non résolue depuis des décennies. Les Serbes de Krajina et de Slavonie en Croatie, les Serbes de la Republika Srpska en Bosnie, et les anciennes communautés triestine et voïvodienne sont tous issus de la vie aux confins habsbourgeois-ottomans, lorsque Vienne installa des soldats-paysans orthodoxes le long de sa frontière militaire. La diaspora plus récente, forte en Allemagne, en Autriche, en France, en Suède et aux États-Unis, a été largement constituée par la migration de travail du XXe siècle et par les guerres des années 1990, et reste étroitement organisée par la paroisse, le sport et la famille.