Monténégrins : érotisme

Les Monténégrins sont un peuple slave du Sud dont l'identité a été façonnée moins par la langue que par le relief. Le pays qui leur donne son nom, Crna Gora (« montagne noire »), est à peine plus grand que le Connecticut, mais ses hautes terres karstiques et les pentes escarpées de calcaire qui dominent la baie de Kotor ont créé des poches que l'administration ottomane n'a jamais entièrement pénétrées. Cette autonomie partielle, maintenue pendant des siècles par des milices claniques et par une série de princes-évêques de la lignée des Petrović-Njegoš, est le fait historique auquel la plupart des Monténégrins se réfèrent encore pour se situer. Le pays était petit, pauvre et obstiné, et il est resté orthodoxe chrétien alors que ses voisins se convertissaient sous la pression.

La langue qu'ils parlent est mutuellement intelligible avec le serbe, le croate et le bosniaque, car ces quatre variantes sont des formes standardisées d'une même base shtokavienne. La question de savoir s'il faut l'appeler monténégrin ou serbe porte un poids politique que la description linguistique ne peut trancher. Les écritures latine et cyrillique sont toutes deux en usage. Deux lettres supplémentaires, ś et ź, ont été ajoutées à la norme monténégrine en 2009 pour marquer des sons entendus dans les dialectes du Sud, un petit geste orthographique dans un débat bien plus long : les Monténégrins forment-ils une nation distincte ou une branche régionale des Serbes ? Les résultats des recensements varient selon la manière dont la question est posée.

La vie religieuse s'organise autour de l'Église orthodoxe serbe et, depuis 1993, d'une Église orthodoxe monténégrine constituée séparément, dont le statut canonique reste contesté. Pour la plupart des familles, son expression pratique est la slava, la fête domestique en l'honneur du saint patron, transmise par la lignée masculine, une coutume partagée avec les Serbes et l'un des témoins les plus nets de l'identité clanique prémoderne dans la vie ordinaire. Les anciennes structures sociales autour du pleme (tribu) et du bratstvo (fraternité) ne sont plus des institutions de gouvernement, mais les patronymes, les liens villageois et la longue mémoire de ceux qui ont combattu côte à côte dans les guerres contre les Ottomans restent lisibles dans la manière dont les gens se présentent.

La diaspora est concentrée en Serbie, avec de plus petites communautés aux États-Unis, en particulier autour des villes sidérurgiques et minières du Midwest, où les émigrants monténégrins sont arrivés à la fin du XIXe et au début du XXe siècle et ont fondé des paroisses qui célèbrent encore la liturgie en slavon d'église. L'indépendance vis-à-vis de l'union d'État avec la Serbie a été obtenue par référendum en 2006, de justesse, et le pays a passé les années suivantes à négocier l'ardue tâche d'être officiellement distinct du peuple auquel il ressemble le plus.