Aroumains : érotisme

Les Aroumains sont l'autre peuple latinophone des Balkans : une population dispersée entre la Grèce, l'Albanie, la Macédoine du Nord, la Serbie et la Bulgarie, dont la langue maternelle est une langue romane étroitement apparentée au roumain, séparée de celui-ci par environ mille ans d'évolution indépendante à travers les chaînes de montagnes et les frontières politiques. Ils se nomment Armãnji ou Rrãmãnji, selon le village, et la question de savoir si l'aroumain est une langue distincte ou un dialecte méridional du roumain reçoit des réponses différentes selon la capitale qui pose la question. La communauté est petite, comptant peut-être quelques centaines de milliers de locuteurs actifs, et la langue est classée comme menacée presque partout où elle est parlée.

Pendant la majeure partie de leur histoire documentée, les Aroumains furent des pasteurs transhumants et des muletiers au long cours, faisant descendre leurs moutons entre les pâturages d'été des hauts plateaux du Pinde et du Grammos et les plaines d'hiver, et acheminant des marchandises le long des routes caravanières qui reliaient les Balkans méridionaux sous domination ottomane. Cette mobilité donna naissance à une classe de marchands d'une importance disproportionnée. Aux XVIIIe et XIXe siècles, des familles aroumaines financèrent écoles, églises et bâtiments civiques de Vienne à Budapest et jusqu'à Odessa, et une part remarquable des figures qui édifièrent l'État grec moderne (banquiers, révolutionnaires, bienfaiteurs de la nation) provenait de foyers de langue aroumaine ayant adopté l'identité hellénique. Moscopole, dans l'actuel sud-est de l'Albanie, était l'une des plus grandes villes des Balkans avant sa destruction dans les années 1760 et 1780 ; sa dispersion essaima des communautés aroumaines à travers l'Europe centrale.

Religieusement, ils sont orthodoxes orientaux, et leur vie ecclésiale s'est historiquement déroulée en grec plutôt que dans la langue vernaculaire, ce qui explique en partie pourquoi la langue parlée n'a jamais développé de norme littéraire stable. Les divisions internes suivent davantage la géographie que la doctrine : les Aroumains du Pinde, dans le nord de la Grèce, les groupes gramostéen et farsherote, originaires des hautes terres albanaises, la diaspora moscopolite, et les Valaques de Méglen, à la frontière macédono-grecque, qui parlent une langue apparentée mais distincte. Les enjeux identitaires qui les concernent ont toujours été délicats : la Grèce les considère comme des Grecs qui parlent par hasard un idiome latin à la maison, la Roumanie les a historiquement revendiqués comme parents, et la Macédoine du Nord est le seul pays à les reconnaître comme minorité constitutionnelle. La plupart des Aroumains vivent aujourd'hui dans les villes, exercent des métiers artisanaux et des professions libérales, et transmettent la langue de manière inégale ; les fêtes, le paysage sonore des cloches de moutons et les retours d'août vers les villages de montagne ancestraux accomplissent une grande part de ce que ni l'école ni la liturgie n'ont jamais réussi à faire.