Mocovís : érotisme

Les Moqoit, plus connus en espagnol sous le nom de Mocoví, sont un peuple du Chaco qui a passé environ deux siècles comme l'une des forces montées les plus efficaces de la frontière méridionale de l'empire espagnol, et qui vit aujourd'hui pour l'essentiel comme petits agriculteurs, ouvriers et citadins dans les provinces de Chaco et de Santa Fe, dans le nord de l'Argentine. Leur territoire est le Gran Chaco méridional, plat : forêt épineuse et quebracho, savane de palmiers, rivières qui débordent en été et se réduisent en boue craquelée en hiver. Leur langue appartient à la famille guaycuruane, ce qui en fait des parents proches des Qom, aussi appelés Toba, et des Pilagá au nord, parents des Abipón qui ne survécurent pas au XVIIIe siècle en tant que peuple distinct, et des cousins plus lointains des Kadiwéu, de l'autre côté de la frontière brésilienne. Le guaycuruan n'a rien à voir avec le guaraní ou le quechua, les deux langues autochtones que la plupart des Argentins savent nommer, et cet écart compte : le Chaco était un monde à part, avec sa propre politique, et non un district périphérique de l'empire de quelqu'un d'autre.

Les chevaux leur parvinrent au XVIIe siècle et tout réorganisa. Les bandes qui avaient chassé et pêché à pied devinrent des pillards capables de frapper les établissements autour de Santa Fe et de Santiago del Estero, et de disparaître avant qu'une milice ne se forme. La réponse espagnole fut la mission, et le meilleur témoignage de cette période vient d'une source inattendue : Florián Paucke, jésuite originaire de Silésie, qui vécut à San Javier, sur le Paraná, de 1749 jusqu'à l'expulsion de l'ordre en 1767, et laissa un mémoire illustré de ses propres aquarelles représentant des visages mocoví, des peintures corporelles, des barrages de pêche et des danses. Le XIXe siècle tourna mal. Les campagnes militaires à partir des années 1880 prirent les terres, et l'économie du coton et du sucre qui suivit transforma des peuples indépendants en main-d'œuvre saisonnière. En 1904, les Mocoví de San Javier se soulevèrent dans une révolte aux accents millénaristes, restée dans la mémoire argentine comme le dernier malón, et furent abattus. En 1924, à Napalpí, policiers et colons massacrèrent des travailleurs du coton moqoit et qom qui s'étaient mis en grève, un meurtre que les tribunaux argentins ont finalement qualifié de crime contre l'humanité en 2022. Environ vingt mille personnes se déclarent aujourd'hui mocoví. La langue est menacée, la plupart de ses locuteurs courants étant âgés, mais elle n'est plus invisible : la province du Chaco reconnaît le moqoit, le qom et le wichí, aux côtés de l'espagnol, comme langues officielles, et des écoles bilingues l'enseignent. La plupart des familles sont catholiques ou pentecôtistes, et les Églises coexistent avec des pratiques plus anciennes plutôt que de les avoir remplacées, car les guérisseurs et les esprits maîtres des animaux et des eaux ont toujours un rôle à jouer.