Lyulis : érotisme

Les Lyuli ont été nommés par tous, sauf par eux-mêmes. Les sources russes disent Lyuli, les Tadjiks disent Jugi, l'usage persan donne Luli et Ghorbat, et les voisins de toute la région regroupent le tout sous « Tsiganes d'Asie centrale ». Le mot qu'ils emploient entre eux est Mugat. Ils vivent surtout en Ouzbékistan et au Tadjikistan, dans des quartiers sédentarisés à la périphérie de Samarkand, Boukhara, Kokand, Douchanbé et des villes de la vallée du Ferghana, avec des communautés au Kirghizistan, au Kazakhstan et dans le nord de l'Afghanistan, ainsi qu'une importante présence saisonnière dans les villes russes depuis les années 1990. Leurs origines se situent en Inde. La tradition persane explique cela par un récit : le roi sassanide Bahram Gur, désirant de la musique pour ses sujets, fit venir d'Inde des milliers de musiciens luri qui, par la suite, se dispersèrent. Les indices plus solides sont linguistiques. La plupart des Lyuli parlent le tadjik, une langue iranienne, émaillée d'un vocabulaire de groupe incompréhensible pour les étrangers, tandis que la communauté parya, étroitement liée, parle encore une langue indo-aryenne isolée bien au nord-ouest de tous les autres membres de sa famille.

Ils sont musulmans sunnites de l'école hanafite, et le démontrent ostensiblement : le jeûne, les visites de sanctuaires et le pèlerinage ont un poids qui répond en partie au soupçon local persistant selon lequel ils ne seraient pas réellement d'ici. La politique soviétique tenta de les fixer sur place à partir des années 1920, avec des plans de sédentarisation et des fermes collectives, et elle réussit à moitié. Beaucoup de familles devinrent sédentaires et occupèrent un emploi salarié, et beaucoup se déclarèrent ouzbeks ou tadjiks sur leurs papiers, raison pour laquelle tout chiffre de population concernant le groupe doit être lu comme un minimum plutôt que comme un décompte. Leurs métiers portaient sur le commerce des chevaux, la fabrication de tamis, la ferblanterie et la sculpture de bols en bois, spécialité qui valut son nom aux Tavoktarosh. Lorsque l'Union s'effondra et que le Tadjikistan sombra dans la guerre civile, ces métiers disparurent avec elle, et la face visible de la communauté devint celle de femmes et d'enfants demandant de l'argent dans les rues des villes. C'est l'image que la plupart des étrangers gardent aujourd'hui, et le prétexte des rafles policières périodiques. Le mariage reste endogame, les groupes de parenté sont nombreux et soudés, et les femmes lyuli n'ont jamais adopté le paranja qui couvrait autrefois leurs voisins sédentaires. Elles se déplacent et parlent en public avec une franchise qui fut longtemps jugée scandaleuse, et qui est simplement la leur.