Karymes : érotisme

Les Karyms sont un peuple façonné par la frontière sibérienne. Lorsque les cosaques et les colons russes ont franchi le lac Baïkal vers l'est au XVIIe siècle, beaucoup sont arrivés sans épouses et se sont mariés dans des familles bouriates et évènes. En quelques générations, leurs enfants ont formé une communauté qui parlait russe et fréquentait les églises orthodoxes, mais qui portait les traits du visage, et une grande partie du savoir pratique, de la steppe et de la taïga. Le nom remonte généralement à un mot bouriate désignant un étranger ou une personne extérieure au groupe. Cela en dit long sur la place de ces familles : pas tout à fait autochtones aux yeux des Bouriates, et pas tout à fait russes aux yeux des fonctionnaires, très loin à l'ouest. Ce nom figure aussi sur la carte, dans le district de Karymsky, au sud-est de Tchita.

Leur patrie est le kraï du Zabaïkalie, la région russe coincée entre le Baïkal et les frontières mongole et chinoise. C'est un pays de larges vallées fluviales, de steppes sèches et de forêts de mélèzes, au climat fortement continental et aux hivers longs et rigoureux. L'histoire des Karyms traverse ses lieux emblématiques. Nertchinsk, fondée dans les années 1650, devint une base de l'avancée russe et donna son nom au traité de 1689, qui fixa la première frontière avec la Chine des Qing. Au XIXe siècle, l'armée cosaque de Transbaïkalie enrôla côte à côte des Russes, des Bouriates et des Évenks pour garder cette frontière, ce qui renforça le métissage déjà en cours dans les villages et les garnisons.

La langue est le domaine où le mélange s'entend le plus facilement. Les Karyms parlent russe, dans le dialecte transbaïkalien, qui conserve un stock de mots empruntés au bouriate et à l'évenk. La religion suivait le camp des colons. Le baptême marquait souvent l'entrée d'un conjoint autochtone dans la communauté, et le christianisme orthodoxe reste la foi héritée, bien que beaucoup de personnes aujourd'hui soient aussi laïques que leurs voisins ailleurs dans la Russie post-soviétique.

Les recensements soviétiques et russes ont généralement compté les Karyms simplement comme Russes, de sorte que cette identité vit surtout dans la mémoire familiale et le parler local plutôt que dans les documents officiels. Elle recoupe largement un autre nom régional, Gurans, tiré du mot local désignant le chevreuil mâle et porté avec une certaine fierté par les natifs transbaïkaliens de descendance mixte. Les deux termes sont souvent employés sans distinction, et le choix d'une famille peut dépendre de l'usage local. Les deux portent la même idée : ce coin de Russie a produit un peuple qui lui est propre, façonné autant par les éleveurs bouriates et les chasseurs évenks que par la palissade cosaque.