Frioulans : érotisme

Les Frioulans occupent le coin du nord-est de l'Italie qui s'enfonce entre la Slovénie et l'Autriche : une plaine côtière plate qui s'élève vers les contreforts alpins, puis vers les Alpes carniques et les Alpes juliennes. La géographie de la région a fait l'essentiel du travail culturel : elle se trouvait sur la route commerciale entre Venise et Vienne, marquait l'extrémité orientale de la Rome latine et a absorbé les pressions des voisins slaves et germaniques sans jamais vraiment devenir l'un d'eux. Il en est sorti un peuple qui se considère comme italien par la citoyenneté, mais nettement pas par la langue, la cuisine ou le tempérament.

La langue frioulane, furlan, est le marqueur que la plupart des Frioulans citent en premier. Elle appartient à la branche rhéto-romane, aux côtés du romanche en Suisse et du ladin dans les Dolomites, ce qui signifie qu'elle descend du latin parlé dans la province romaine d'Aquilée plutôt que du toscan devenu l'italien standard. Pour un locuteur italien, elle paraît proche mais incompréhensible : les voyelles sont plus longues, les pluriels se forment différemment, et une couche de vocabulaire qu'un Vénitien ou un Romain ne reconnaît tout simplement pas. L'UNESCO la classe comme langue en danger, mais elle est enseignée dans les écoles régionales, utilisée sur des panneaux routiers bilingues et encore parlée comme langue maternelle dans les villages de la plaine et de la montagne. Au sein même du Frioul, on distingue des variantes reconnaissables : les dialectes carniques des hautes vallées, le frioulan central autour d'Udine, et une variante occidentale autour de Pordenone qui se fond peu à peu vers la Vénétie.

Le catholicisme constitue le cadre religieux par défaut, ancré historiquement par le patriarcat d'Aquilée, qui fut pendant des siècles l'un des grands territoires ecclésiastiques de l'Europe médiévale et conféra au Frioul une identité cléricale distincte de l'orbite directe de Rome. Le patriarcat a disparu, mais ses traces physiques, la basilique d'Aquilée et les petites églises romanes disséminées dans la plaine, structurent toujours le paysage. La pratique religieuse quotidienne est moins ostentatoire que dans l'Italie du Sud : fêtes religieuses, processions et calendrier agricole plutôt que démonstration.

La blessure historique déterminante est la Première Guerre mondiale, menée le long de l'Isonzo, au bord oriental du Frioul, puis le tremblement de terre de 1976, qui a rasé une grande partie de la région centrale. La reconstruction qui a suivi, organisée localement et fidèle à l'ancien parc immobilier, est devenue une source de fierté régionale et est toujours citée comme exemple de référence de la manière dont le relèvement après une catastrophe devrait se dérouler. Les Frioulans en parlent volontiers, sans qu'on le leur demande.