Dwe'e : érotisme

Les Dwe'e sont un peuple forestier du sud-est du Cameroun. Les sources françaises les désignent généralement sous le nom de Badjoué, et les sources plus anciennes écrivent Bajue ou Badwe'e. Leurs villages longent les routes et les rivières du Haut-Nyong, autour de Messamena et de la lisière nord de la Réserve de faune du Dja, avec des champs défrichés dans la forêt derrière les maisons. Ce qui les distingue tient à un nom, à un territoire et à une manière de parler : le dialecte badwe'e du koonzime, langue qu'ils partagent avec les Nzime des environs de Lomié. Les locuteurs des deux dialectes se comprennent facilement, mais chaque communauté conserve son propre nom. Le koonzime appartient à la branche makaa-njem des langues bantoues. Cela rattache les Dwe'e aux Makaa du nord et les distingue des langues beti-fang parlées à l'ouest, dont le bulu. La plupart des adultes alternent entre le koonzime et le français, langue de l'école, de l'Église et de l'État.

La vie villageoise repose sur l'agriculture itinérante : manioc, plantain, arachide et maïs cultivés sur des parcelles en rotation, le cacao étant la principale culture de rente. La chasse, le piégeage et la pêche comptent toujours, mais la réserve limite ce que les habitants peuvent légalement prélever, et cela reste un sujet de vive contestation. Le site est inscrit au patrimoine mondial de l'UNESCO depuis 1987. De nombreux villages dwe'e jouxtent des campements baka. Le lien ancien et inégal entre agriculteurs bantous et peuples forestiers baka, fondé sur l'échange de travail, de viande et de produits agricoles, façonne la vie quotidienne des deux côtés. La plupart des Dwe'e sont chrétiens, héritage des missions catholiques et protestantes de l'époque coloniale, mais les anciennes conceptions relatives aux ancêtres et aux forces invisibles refont surface lorsque la maladie ou le malheur frappe. Le XXe siècle fut difficile dans la région. La domination allemande a entraîné la région dans le commerce du caoutchouc et le travail forcé. Sous administration française, la maladie du sommeil frappa si durement le Haut-Nyong qu'elle fut un temps gérée comme un district médical spécial. Aujourd'hui, les concessions forestières, les fluctuations des prix du cacao et le départ des jeunes vers Yaoundé façonnent les villages dwe'e autant que le passé.