Cuibas : érotisme

Les Cuiba sont un peuple fluvial des Llanos, les longues et plates savanes herbeuses qui traversent l'est de la Colombie et s'étendent jusqu'à l'ouest du Venezuela. Pendant la majeure partie de leur histoire documentée, ils ont vécu en se déplaçant : de petites bandes parcouraient les rivières Meta, Casanare, Ariporo et Capanaparo ainsi que leurs affluents, chassant, pêchant et cueillant, et changeaient de campement au gré de la montée et de la baisse des eaux. Le nom Cuiba, aussi écrit Kuiba ou Cuiva, désigne un ensemble de bandes apparentées plutôt qu'un seul village ou une seule chefferie. Les groupes connus sous les noms de Wamonae, Tsiripu, Wipiwi, Yamalero et Masiware sont généralement comptés parmi eux, et de légères différences de langage les distinguent.

Leur langue appartient à la famille guahiban, un petit groupe de langues que l'on ne trouve que dans ces plaines. Sa plus proche parente est le sikuani, langue d'un peuple voisin beaucoup plus nombreux, et pendant longtemps les étrangers des Llanos ont utilisé Guahibo comme terme générique pour désigner les deux. L'espagnol est la langue de l'école, du commerce et des relations avec l'État.

La vie suivait le rythme des saisons. Lorsque les mois secs faisaient baisser les rivières, les bandes campaient sur les berges et les bancs de sable pour pêcher, chasser le capybara et d'autres animaux, et récolter des œufs de tortue. Quand les pluies inondaient la savane, les habitants gagnaient les terrains plus élevés. L'anthropologue canadien Bernard Arcand, qui a vécu auprès de bandes cuiva vers 1970, a décrit une société dotée de peu d'autorité formelle et où l'on attend fermement que la nourriture soit partagée dans tout le campement. La vie spirituelle est centrée sur les chamanes, qui soignent les maladies et traitent les forces invisibles tenues pour responsables. Dans certaines communautés, les missions chrétiennes y ont ajouté une couche supplémentaire.

Le XXe siècle a apporté le bétail, les clôtures et une lente guerre pour la terre. Les éleveurs qui s'installaient dans les plaines traitaient souvent les chasseurs-cueilleurs autochtones comme des nuisibles, et des chasses organisées contre des populations autochtones ont eu lieu. En décembre 1967, des ouvriers de la hacienda La Rubiera, dans l'Arauca, ont offert un repas à un groupe de Cuiba, puis en ont tué seize. Au procès, la défense a fait valoir que ces hommes ignoraient que tuer des Indiens était un crime. L'affaire a attiré l'attention nationale sur la violence dans les Llanos. Aujourd'hui, la plupart des Cuiba vivent dans des réserves comme Caño Mochuelo, dans le Casanare, qu'ils partagent avec plusieurs autres peuples. Ce territoire est bien plus petit que l'aire que parcouraient leurs grands-parents, dans une région aujourd'hui façonnée autant par le pétrole que par l'élevage.