Carijonas : érotisme

Les Carijona sont un peuple de langue caribe de l'Amazonie colombienne, et ce seul fait les distingue de presque tous leurs voisins. La plupart des langues caribes se parlent beaucoup plus au nord et à l'est, à travers les Guyanes et l'intérieur du Venezuela. Les Carijona se trouvent à l'extrémité sud-ouest de l'aire de cette famille, entourés de locuteurs de langues tucanes, witotos et arawaks. Quelle que soit la manière dont leurs ancêtres sont arrivés sur les rivières de l'actuel sud-est de la Colombie, ils sont finalement devenus les seuls locuteurs de leur famille linguistique dans la région.

Dans les années 1840, ils se comptaient par milliers et vivaient le long des rivières Caquetá et Yarí et des cours d'eau voisins. Les premiers ethnographes ont consigné plusieurs groupes apparentés sous des noms tels que Hianacoto et Umaua. Le siècle suivant fut un désastre. Les guerres avec les peuples witotos en tuèrent beaucoup, puis vint le boom du caoutchouc. Les compagnies du caoutchouc dans les bassins du Caquetá et du Putumayo fonctionnaient grâce au travail forcé des Autochtones, à la servitude pour dettes et à la violence ouverte, et les Carijona comptaient parmi les peuples écrasés par ce système. Au XXe siècle, on les décrivait largement comme pratiquement éteints.

Ils n'ont pas disparu, mais les personnes qui ont survécu sont peu nombreuses et dispersées. Certaines familles carijona vivent parmi les Coreguaje, un peuple tucan du Caquetá, et ont en partie rejoint cette communauté par le mariage et la vie commune. Une autre lignée descend de Salvador Perea, un homme afro-colombien, et d'une femme carijona. Leurs descendants ont conservé le nom et l'identité carijona. Cette histoire montre comment les habitants de la région ont reconstruit leur vie après les années du caoutchouc : l'identité s'est transmise par la famille et la mémoire autant que par une ascendance ininterrompue.

La langue est la part la plus fragile de ce qui subsiste. Depuis quelques décennies, seule une poignée d'anciens la parlent, et la vie quotidienne se déroule aujourd'hui surtout en espagnol. Le contact avec les missions et les colons a transformé la vie religieuse, et les savoirs chamaniques traditionnels ne survivent que par fragments. Ce qui fait des Carijona un peuple distinct aujourd'hui tient en partie à un choix : une petite communauté qui connaît son histoire, sait à quel point elle a failli disparaître, et revendique pourtant ce nom.