Boroanos : érotisme

Les Boroano sont un peuple mapuche qui tire son nom d'un lieu : Boroa, le pays bas et verdoyant situé entre les fleuves Cautín et Toltén, dans l'actuelle région de l'Araucanie au Chili. Ce qui les distinguait aux yeux des étrangers, pendant près de trois siècles, c'était leur apparence. Les chroniqueurs espagnols, puis les voyageurs qui vinrent après eux, n'ont cessé de remarquer que beaucoup d'habitants de Boroa avaient la peau claire, les yeux clairs et les cheveux blonds ou roux, tout en parlant le mapudungun et en vivant, à tous égards, comme des Mapuche. L'explication habituelle est le grand soulèvement de 1598, qui détruisit les villes espagnoles au sud du fleuve Biobío et laissa un grand nombre de captifs, dont beaucoup de femmes, aux mains des Mapuche. Leurs enfants furent élevés comme des Mapuche, et Boroa semble en avoir intégré davantage que la plupart des districts. Rien n'indique que les Boroano eux-mêmes y aient attaché beaucoup d'importance. Ce furent les visiteurs qui trouvèrent cela remarquable.

Boroa se trouvait au cœur de l'histoire de la frontière. Les Espagnols y édifièrent un fort qu'ils perdirent, les jésuites y dirigèrent une mission, et en 1651 l'un des parlements formels entre le gouvernement colonial et les chefs mapuche se tint sur le territoire boroano. Le tournant plus marqué survint après l'indépendance du Chili. Pendant la guerre irrégulière des années 1820, des bandes boroano se rangèrent aux côtés des guérilleros royalistes, traversèrent les Andes et s'installèrent autour des Salinas Grandes, dans les pampas argentines, où elles devinrent une puissance dans l'économie du bétail et du sel des plaines et traitèrent directement avec Buenos Aires. Cela prit fin en 1834 à Masallé, lorsque Calfucurá, un nouveau venu du côté chilien, tua les principaux chefs boroano lors de ce qui avait été présenté comme une visite commerciale, et s'empara de leur territoire. Les survivants se dispersèrent. Une partie du groupe se rassembla plus tard autour d'Ignacio Coliqueo, né à Boroa, qui finit par s'allier à l'État argentin et reçut des terres à Los Toldos, dans la province de Buenos Aires, où vivent encore ses descendants et où la communauté porte toujours son nom.

Aujourd'hui, le nom survit des deux côtés de la cordillère. Au Chili, Boroa est un district rural de communautés mapuche près de Nueva Imperial, où l'on cultive de petites parcelles, où l'on perpétue le cycle cérémoniel du nguillatun en parallèle du culte catholique et, de plus en plus, du culte évangélique, et où l'on partage les conflits fonciers courants dans toute l'Araucanie. En Argentine, les familles de Los Toldos comptent parmi les communautés mapuche installées depuis le plus longtemps dans les pampas. Le mapudungun, qui n'a pas de parents prouvés en dehors de sa propre petite famille, est parlé principalement par les personnes âgées dans les deux pays, et son enseignement aux jeunes est devenu une cause à part entière. Être boroano aujourd'hui relève moins de l'apparence que de la connaissance du fleuve et du chef dont descend sa famille.