Karipunas de l'Amapá : érotisme

Les Karipuna de l'Amapá sont un peuple façonné davantage par l'histoire que par une seule lignée d'ascendance. Leurs villages se trouvent le long de la rivière Curipi, à l'extrême nord du Brésil, dans le bassin de l'Uaçá près de la ville d'Oiapoque, à courte distance de la frontière avec la Guyane française. Trois éléments les unissent : un lieu commun, une langue créole partagée et une longue habitude d'agir comme une seule communauté, bien que leurs ancêtres soient venus de différents endroits. Il ne faut pas les confondre avec les Karipuna du Rondônia, un peuple distinct de langue tupi, situé très loin au sud-ouest, qui ne partage que le nom.

La communauté s'est formée sur le Curipi à partir de familles d'origines mêlées, parmi lesquelles des migrants amazoniens qui parlaient la língua geral, fondée sur le tupi. Au fil des générations, ils ont adopté le kheuól, le créole à base française de la région, qu'ils partagent sous une forme quelque peu différente avec leurs voisins Galibi-Marworno. Cette langue témoigne du passé de la frontière. Pendant la plus grande partie du XIXe siècle, la France et le Brésil revendiquaient tous deux les terres situées entre les fleuves Oiapoque et Araguari, et la vie dans la région était tournée vers la Guyane française autant que vers le Brésil. Un arbitrage international attribua le territoire au Brésil en 1900. L'État brésilien a ensuite introduit une scolarisation en portugais et affiché l'objectif ouvert de faire de la frontière une zone brésilienne. Le portugais a depuis gagné du terrain, en particulier chez les jeunes.

La vie villageoise repose sur le manioc. Les familles défrichent des jardins, râpent et pressent les racines, et grillent la farinha, la farine grossière qui nourrit les foyers et procure de l'argent liquide au marché d'Oiapoque. La pêche et la chasse dans les savanes et forêts inondées saisonnièrement du bassin complètent l'alimentation. Manga et Santa Isabel sont parmi les plus grands villages. Les terres karipuna se trouvent dans le Territoire indigène de l'Uaçá, qu'ils partagent avec les Galibi-Marworno et les Palikur.

La religion est ici superposée, et non un champ de bataille. Les Karipuna sont en grande majorité catholiques, et les fêtes des saints constituent des événements majeurs de l'année villageoise. À côté de l'église se tient le pajé, le chaman qui traite avec les karuãna, des êtres invisibles capables de guérir ou de provoquer la maladie. Le Turé est une cérémonie de danse, de flûtes turé et de caxiri, une boisson à base de manioc, offerte en remerciement à ces êtres. Tous les peuples de l'Oiapoque le pratiquent, et il demeure le signe public le plus clair de ce savoir ancien. Les Karipuna participent aussi activement aux conseils autochtones communs de la région, où les quatre peuples de l'Oiapoque négocient ensemble avec l'État sur les questions de terres, de santé et de scolarisation.