Baharlu : érotisme

Les Baharlu sont un peuple de langue turque de la province de Fars, dans le sud de l'Iran, et leur nom a voyagé beaucoup plus loin que la plupart d'entre eux. Il apparaît pour la première fois aux XIVe et XVe siècles chez les Qara Qoyunlu, la confédération turkmène du Mouton Noir qui régnait depuis Tabriz sur l'Azerbaïdjan, l'Irak et l'ouest de l'Iran, et la maison régnante elle-même est généralement considérée comme baharlu. Le nom tribal est habituellement rattaché à Bahar, un district proche de Hamadan, ce qui indique une origine septentrionale et une longue migration vers le sud. Lorsque les Qara Qoyunlu se disloquèrent, leurs fragments se dispersèrent, et l'une des affirmations va jusqu'au Deccan : les sultans Qutb Shahi de Golconda faisaient remonter leur ascendance aux Baharlu. Que cette généalogie soit exacte ou non, une dynastie indienne jugea le nom digne d'être revendiqué, ce qui en dit long sur ce qu'il avait autrefois représenté.

Ce qui survit aujourd'hui est plus local et plus intéressant. Dans les années 1860, la famille Qavam, gouverneurs-marchands de Chiraz, réunit cinq groupes tribaux en la Khamseh, qui signifie les cinq, afin de sécuriser les routes caravanières remontant du Golfe et de donner à la province un contrepoids face aux Qashqai. Les Baharlu en faisaient partie, avec les Inanlu et les Nafar, également turcophones, les tribus arabes et les Basseri, de langue persane. Il s'agissait d'une confédération fondée sur une décision administrative plutôt que sur la filiation, ce qui est inhabituel, et elle tint pendant près d'un siècle. Le parler baharlu est une variété turque oghouze méridionale, assez proche du qashqai et de l'azerbaïdjanais pour que les étrangers les rangent ensemble alors que ses locuteurs perçoivent la différence ; le persan est aujourd'hui présent à côté de lui dans presque chaque foyer. La religion est l'islam chiite duodécimain, pratiqué de la manière ordinaire en Iran, marqué lors de Muharram et dans les sanctuaires plutôt que débattu. La vie pastorale suivait le calendrier vertical du Zagros : l'hiver dans les plaines chaudes, l'été sur les hauts pâturages, moutons et chèvres, tentes en poil de chèvre noir. Les campagnes de sédentarisation forcée menées par Reza Shah dans les années 1920 et 1930 brisèrent ce cycle, dont la pratique ne se rétablit jamais complètement ; la plupart des Baharlu vivent aujourd'hui de l'agriculture, à Chiraz, Neyriz, Darab et Fasa, ou ont quitté le pays. Le tissage a survécu à la migration. Les tapis et sacs attribués aux Khamseh, et aux Baharlu en particulier, portent une figure stylisée d'oiseau que les collectionneurs reconnaissent au premier coup d'œil, vendus sous le nom d'une confédération qui ne gouverne plus personne.