Yomut: erotismo

Los yomut son una de las principales tribus turcomanas, y, como los demás turcomanos, se sitúan en el mundo por descendencia: un hombre puede nombrar su linaje paterno a lo largo de varias generaciones, y ese linaje determina a quién recurre y quién tiene derechos sobre él. Lo que distingue a los yomut es que viven en dos bloques separados por varios cientos de millas del Karakum. El bloque septentrional se encuentra en el oasis de Jorezm, en el delta del Amu Daria, alrededor de Dashoguz en Turkmenistán y al otro lado de la frontera en Uzbekistán. El bloque suroccidental desciende por la costa caspia y remonta los ríos Atrek y Gorgán hasta la llanura húmeda del noreste de Irán que los persas llaman Turkmen Sahra. Los hogares se han clasificado desde hace mucho tiempo en charva y chomur, pastores y agricultores, aunque nunca fueron castas: una familia que perdía sus rebaños se dedicaba a la tierra, y una familia que reconstituía sus rebaños regresaba a la estepa. Hablan turcomano, una lengua oguz, más cercana al turco y al azerbaiyano que al kazajo y al uzbeko de sus vecinos del norte, y el dialecto yomut es, junto con el teke, uno de los dos a partir de los cuales se elaboró la norma literaria.

Son musulmanes suníes de la escuela hanafí, históricamente con pocos clérigos formales y una gran autoridad depositada en los owlad, linajes sagrados hereditarios que se remontan a santos y a la primera comunidad musulmana. Como los owlad quedaban al margen de las genealogías tribales, podían arbitrar disputas que ningún anciano corriente podía tocar, y sus santuarios siguen atrayendo visitantes. El siglo XIX fue duro para ellos. Los jinetes yomut hicieron incursiones en territorio persa y alimentaron los mercados de esclavos de Jiva, luego se rebelaron repetidamente contra Jiva, y en 1873 una columna punitiva rusa al mando de Kaufman incendió sus asentamientos y los expulsó en una campaña que los observadores que la acompañaron describieron con evidente inquietud. La delimitación fronteriza que siguió, y después la colectivización soviética, empujaron a las familias hacia el sur, a Irán, mientras que la política de asentamiento forzoso de Reza Shah, en los mismos años, las empujaba en sentido contrario. Lo que sobrevivió a todo ello es un patrimonio artesanal. Los tejidos yomut son reconocibles a simple vista para los coleccionistas por sus figuras dyrnak y kepse en rojo granza, y por el asmalyk, la pieza de arreos de cinco lados que cuelga de los flancos del camello de la novia en la procesión nupcial. La pesada plata dorada al fuego que lleva una mujer yomut no es solo un adorno. Era riqueza que ella podía llevar consigo.