Võros: erotismo

Los võros son los estonios del sudeste que nunca llegaron a integrarse del todo en la norma. Su hogar es el Vana-Võromaa, la antigua tierra võro, un rincón montañoso de Estonia encajado entre las fronteras letona y rusa y centrado en la meseta de Haanja, donde el punto más alto de los países bálticos se eleva a una modesta altitud de 318 metros entre lagos, turberas y pinos. Las ocho parroquias históricas de esa tierra, Karula, Hargla, Kanepi, Urvaste, Rõuge, Põlva, Räpina y Vastseliina, siguen marcando la forma en que la gente describe su lugar de origen. Lo que distingue a los võros es la lengua. El võro es una lengua estonia meridional, y el estonio meridional no es un dialecto que se alejó del estonio de Tallin, sino al revés: es la rama más divergente del finés, probablemente la primera en separarse, y conserva rasgos que el estonio septentrional perdió, entre ellos la armonía vocálica y una oclusiva glotal que marca el plural y se escribe con la letra q. Los setos, al este, hablan una variedad cercana. La diferencia entre los dos pueblos es menos lingüística que confesional e histórica, pues los setos se configuraron bajo el Pskov ortodoxo y los võros bajo la Livonia luterana.

Esta herencia luterana es discreta en la práctica. Estonia es uno de los países menos practicantes de Europa y el Võromaa no es una excepción, pero la iglesia parroquial, el cementerio y la hoguera de la noche de San Juan siguen estructurando el año. Durante dos siglos existió una lengua literaria estonia meridional, y el primer Nuevo Testamento estonio, impreso en 1686, estaba escrito en la lengua del sur, décadas antes de que apareciera una versión del norte. La estandarización del siglo XIX la relegó después, y la escolarización de la época soviética trató el võro como habla de aldea que había que desaprender. El renacimiento comenzó a finales de los años ochenta: el Instituto Võro, financiado por el Estado, abrió en Võru en 1995, le siguió el periódico Uma Leht, los niños aprenden la lengua en escuelas infantiles llamadas nidos lingüísticos, y el festival de canto Uma Pido llena un campo cada pocos años con personas que cantan en võro. En abril de 2023, el primer Congreso del Pueblo Võro declaró a los võros pueblo indígena y pidió al Estado estonio que hiciera lo mismo. La costumbre que los extranjeros suelen pasar por alto es la sauna ahumada, una casa de baños de troncos sin chimenea que se calienta durante horas hasta que el hollín se deposita, donde las familias se lavan, se azotan mutuamente con ramas de abedul y ahúman su carne. La UNESCO inscribió la tradición de la sauna ahumada de Võromaa en 2014, y sigue siendo una parte viva de la vida rural y no una exhibición patrimonial.