Tunbao: erotismo

Al recorrer la región kárstica alrededor de Anshun, en el centro de Guizhou, algunos pueblos destacan de inmediato. Sus muros, tejados y callejuelas son de piedra gris, apretados para la defensa, y las mujeres mayores caminan por ellos con largas túnicas azules que no se ven en ninguna otra parte de la provincia. Son los tunbao, han chinos cuyos antepasados llegaron como soldados de la dinastía Ming y se quedaron. El nombre combina tun, una colonia agrícola de guarnición, y bao, un asentamiento fortificado. La identidad que lo sustenta descansa en una memoria compartida sobre su origen.

La historia comienza en 1381, cuando el emperador Hongwu envió un ejército al suroeste para arrebatar Yunnan a los últimos leales de los Yuan. Para mantener abierta la ruta por Guizhou, la corte instaló guarniciones a lo largo de ella, y los soldados cultivaban las tierras alrededor de sus fuertes con sus familias a su lado. Muchos procedían del curso bajo del Yangtsé, de la región de Jiangnan alrededor de Nankín y Anhui. La túnica de las mujeres todavía se denomina a veces vestido han de Fengyang, por el distrito natal del emperador. Los Qing disolvieron más tarde el sistema de guarniciones y los fuertes se convirtieron en aldeas corrientes, pero su población siguió siendo distinta. Se diferenciaban de los buyei, miao y gelao que los rodeaban, y también de los migrantes han que llegaron bajo los Qing. Durante mucho tiempo, los forasteros los llamaron los Han Antiguos.

La vestimenta es el marcador más visible. La túnica de mangas anchas lleva ribetes bordados y se ata con un largo cinturón negro. Se completa con zapatos bordados de punta levantada, y el cabello se recoge en un moño bajo un pañuelo para la cabeza. Para muchas mujeres mayores es ropa de diario, no un disfraz. El otro rasgo distintivo es el dixi, o ópera de suelo, hoy incluido en la lista nacional china de patrimonio cultural inmaterial. Intérpretes enmascarados cantan y combaten a través de epopeyas bélicas de los Tres Reinos, los Tang y los Song sobre terreno abierto en lugar de un escenario. Llevan máscaras de madera talladas sobre la frente, con gasa negra que oculta el rostro por debajo, y los gongs y los tambores impulsan la acción.

Las creencias mezclan el culto a los antepasados, el budismo, el taoísmo y los dioses locales. A comienzos del año lunar, algunos pueblos sacan en procesión por la aldea la imagen de Wang Gong, una figura divinizada de Huizhou, en Anhui, en un rito que apunta directamente a la patria de Jiangnan. Su habla es una variante local del mandarín suroccidental, lo que los mantiene dentro de la corriente principal de la lengua han, aunque sus costumbres los distingan. Tianlong y otros pueblos de piedra atraen hoy a turistas, y la mayoría de los tunbao más jóvenes visten y trabajan como cualquier persona de su edad. Lo que sobrevive lo hace porque las comunidades siguen eligiendo practicarlo.