Taushiros: erotismo

Los taushiro son hoy conocidos sobre todo a través de un solo hombre. Amadeo García García, que vive en la ciudad ribereña de Intuto, en la región peruana de Loreto, es el último hablante con fluidez de la lengua taushiro, condición que ostenta desde la muerte de su hermano Juan en 1999. Ese hecho tiende a eclipsar todo lo demás sobre el grupo, pero los taushiro nunca fueron numerosos, y su historia es menos la de una desaparición repentina que la de un largo estrangulamiento. Son un pueblo de la selva de la cuenca del río Tigre, asentado en los afluentes Aucayacu y Ahuaruna, pequeños tributarios de la selva tropical de tierras bajas del norte del Perú, no lejos de la frontera con Ecuador. Las fuentes antiguas los llaman pinche o pinchi.

Su lengua es la parte que desconcierta a los lingüistas. El taushiro no tiene parientes demostrados. Los estudiosos han propuesto vínculos con las lenguas zaparoanas, con el candoshi y con el extinto omurano, pero ninguna de esas propuestas ha prosperado, por lo que suele clasificarse como lengua aislada. Sitúa el verbo al inicio de la oración, seguido del sujeto y después del objeto, un orden poco frecuente en el mundo. Los taushiro se mantuvieron en gran medida apartados, cazando con cerbatanas, pescando desde pequeñas canoas y moviéndose por un territorio al que rara vez entraban forasteros.

Lo que quebró ese aislamiento fue el caucho. Durante el auge cauchero de finales del siglo XIX y comienzos del siglo XX, los patrones del caucho penetraron en el territorio del Tigre, obligaron a la población indígena a trabajar y trajeron enfermedades que los pequeños grupos no podían soportar. Los taushiro que sobrevivieron se internaron más en la selva. Para cuando una lingüista misionera llegó hasta ellos a principios de la década de 1970, eran un puñado de familias emparentadas, y la malaria y otras enfermedades redujeron aún más al grupo en los años siguientes. Amadeo se convirtió al cristianismo evangélico, sus hijos crecieron en otro lugar hablando español y la lengua dejó de transmitirse de padres a hijos.

En 2017, el Ministerio de Cultura del Perú envió lingüistas para trabajar con él. Juntos grabaron unas 1,500 palabras, 27 relatos y tres canciones, a partir de las notas que habían tomado misioneros décadas antes. Ese archivo le sobrevivirá, y conviene tener claro qué es: un registro, no un resurgimiento. Hay personas de ascendencia taushiro que viven en Loreto y en otros lugares, pero no existe ninguna comunidad donde la lengua se hable en el hogar ni niños que la estén aprendiendo. Lo que queda es una historia familiar, un conjunto de grabaciones y un hombre en Intuto que ya no tiene a nadie que le responda en su propia lengua.