Sistaníes: erotismo

Pregunte a un sistaní qué lo distingue y la respuesta tiene tres partes: habla persa, es chiita y procede de la cuenca plana y azotada por el viento donde el río Helmand se extiende en los lagos de Hamun, en el extremo sureste de Irán. Cada uno de esos rasgos lo distingue de la mayoría suní, de habla baluchi, de la provincia que comparten, Sistán y Baluchistán, y ese contraste es el eje de la identidad sistaní. En minoría en el conjunto de la provincia, dominan su franja septentrional alrededor de Zabol, Zahak e Hirmand, y «zaboli» se usa con frecuencia como forma abreviada para referirse a todo el grupo. El nombre medieval con que se les conocía, Sagzi, desciende de los saka, los nómadas de la estepa que dieron nombre a Sakastán, después Sistán, hace más de dos mil años.

Su dialecto es el persa, pero un persa oriental, más cercano en algunos hábitos al dari de Afganistán y al antiguo habla jorasaní que al estándar de Teherán, con un vocabulario sobre el que un teheraní tendría que preguntar. La tierra lo determinó todo lo demás. Sistán es un delta en un desierto. Durante siglos se alimentó de la pesca en el Hamun, de las aves acuáticas y del corte de juncos, de los campos de trigo y melón regados por el Helmand, y del grano molido en los asbad, molinos de viento de eje vertical que están entre los más antiguos del mundo, construidos para captar el «viento de los 120 días» que barre la llanura desde finales de la primavera hasta septiembre. Las barcas de junco y las cabañas de junco en las orillas de los lagos formaban parte de la vida cotidiana dentro de la memoria viva. La mayor parte de ese mundo ha desaparecido. Las presas río arriba en Afganistán y una serie de sequías severas desde finales de los años noventa han secado el Hamun repetidamente, convirtiendo el lecho del lago en una fuente de polvo y empujando a decenas de miles de sistaníes hacia Zahedán, Mashhad y Teherán, y sobre todo hacia la llanura de Gorgán, en la provincia de Golestán, donde lleva creciendo desde hace gran parte del siglo pasado una comunidad sistaní.

Sistán tiene un peso en la memoria persa desproporcionado con su tamaño. Rostam, el héroe del Shahnameh, procede de aquí, y la tradición zoroastriana sostiene que el salvador final surgirá del lago Hamun. El Kuh-e Khwaja, la oscura colina de basalto que se alza en el lecho del lago, conserva ruinas y santuarios que se remontan a los partos. En el siglo IX, Ya'qub el Calderero partió de Sistán para fundar la dinastía saffárida, a la que generalmente se atribuye ser la primera dinastía musulmana de Irán que adoptó el persa en lugar del árabe en la corte. Shahr-e Sukhteh, la «Ciudad quemada» de la Edad del Bronce situada junto a Zabol, es anterior a todo ello por milenios. Los sistaníes conocen esta historia y se apoyan en ella. Para una comunidad pequeña y muy presionada, es una forma de insistir en que se la tome en serio.