Baharlu: erotismo

Los baharlu son un pueblo de habla túrquica de la provincia de Fars, en el sur de Irán, y su nombre ha llegado mucho más lejos de lo que llegó jamás la mayoría de ellos. Aparece por primera vez en los siglos XIV y XV entre los qara qoyunlu, la confederación turcomana de la Oveja Negra que gobernó desde Tabriz sobre Azerbaiyán, Irak y el oeste de Irán, y la propia casa gobernante suele considerarse baharlu. El nombre tribal se atribuye habitualmente a Bahar, un distrito cercano a Hamadán, lo que apunta a un origen septentrional y a una larga migración hacia el sur. Cuando los qara qoyunlu se desintegraron, sus fragmentos se dispersaron, y una de las afirmaciones llega hasta el Decán: los sultanes qutb shahi de Golconda remontaban su linaje a los baharlu. Sea o no cierta esa genealogía, una dinastía de la India consideró que el nombre merecía reclamarse, lo que dice algo de lo que alguna vez significó.

Lo que sobrevive hoy es más local y más interesante. En la década de 1860, la familia Qavam, gobernadores-mercaderes de Shiraz, reunió a cinco grupos tribales en la Khamseh, que significa las cinco, para asegurar las rutas caravaneras que subían desde el golfo y dar a la provincia un contrapeso frente a los qashqai. Los baharlu formaban parte de ella, junto con los inanlu y los nafar, también turcófonos, las tribus árabes y los basseri, de habla persa. Fue una confederación construida por decisión administrativa y no por descendencia, lo cual es inusual, y se mantuvo durante casi un siglo. La lengua baharlu es una variedad túrquica oghuz meridional, lo bastante cercana al qashqai y al azerbaiyano como para que los ajenos al grupo los clasifiquen a todos juntos, mientras sus hablantes perciben la diferencia; el persa convive hoy con ella en casi todos los hogares. La religión es el islam chií duodecimano, practicado de la manera corriente en Irán, marcado en Muharram y en los santuarios más que discutido. La vida pastoril seguía el calendario vertical de los Zagros: invierno en las tierras bajas cálidas, verano en los pastos altos, ovejas y cabras, tiendas de pelo negro de cabra. Las campañas de asentamiento forzoso de Reza Shah en las décadas de 1920 y 1930 quebraron ese ciclo, que nunca se recuperó del todo, de modo que la mayoría de los baharlu actuales se dedican a la agricultura, viven en Shiraz, Neyriz, Darab y Fasa, o se han marchado directamente al extranjero. El tejido sobrevivió a la migración. Las alfombras y bolsas atribuidas a la Khamseh, y a los baharlu en particular, llevan una figura estilizada de ave que los coleccionistas reconocen a primera vista, vendidas con el nombre de una confederación que ya no gobierna a nadie.