Q'eros: erotismo

Los q'ero son un pequeño conjunto de comunidades quechuahablantes que viven en las laderas orientales de los Andes, en la provincia de Paucartambo, región de Cusco, Perú, a la vista del pico glaciar del Ausangate. Su nombre engloba un puñado de caseríos, entre ellos Hatun Q'ero, que en conjunto se denominan Nación Q'ero. Lo que los distingue no es solo el aislamiento, sino la forma en que organizan la vida a lo largo de la altitud: la misma familia pastorea alpacas y llamas en la puna, por encima de 4,000 metros, cultiva papas y otros tubérculos en las laderas medias y mantiene parcelas de maíz en el bosque nuboso, desplazándose entre las tres zonas a lo largo del año. Ese patrón vertical es el antiguo modelo andino, y los q'ero lo han mantenido como una economía en funcionamiento y no como un recuerdo.

Hablan quechua del Cusco, la variante sureña que también es la lengua de las provincias vecinas, aunque los forasteros suelen señalar un carácter conservador en su vocabulario. La religión es ante todo andina y en segundo lugar católica. La Pachamama, la tierra, y los apus, los señores de las montañas, reciben ofrendas llamadas despachos, atados de hojas de coca, dulces, grasa y otros objetos que los especialistas rituales, llamados paqos, queman o entierran. Los santos católicos y las festividades se superponen a esto sin desplazarlo. El mito del Inkarri, según el cual el cuerpo del inca decapitado vuelve a crecer bajo tierra hasta el día en que regrese, se narra aquí con especial convicción, y es una de las razones por las que los q'ero fueron calificados como el último ayllu inca tras una expedición de la universidad de Cusco en 1955 que los dio a conocer a nivel nacional. Hasta la década de 1960, sus tierras pertenecían a una hacienda y las familias le debían trabajo. Un pleito judicial les dio la titularidad, y en 2007 el Perú declaró a las comunidades q'ero parte del patrimonio cultural de la nación.

Su tejido es el marcador más visible. Las mujeres hilan y tejen lana de alpaca y de oveja para elaborar ponchos, chales y fajas en rojo, negro y blanco, con el inti, un motivo solar en forma de rombo, y filas de pequeñas figuras llamadas ch'unchu, que representan a los pueblos del bosque de abajo. Los hombres usan gorros tejidos llamados chullo, con orejeras decoradas con cuentas, y un unku tejido, es decir, un poncho con los mismos motivos. Desde la década de 1990 llega una corriente de buscadores extranjeros en busca de paqos, y algunos hombres q'ero viajan ahora al extranjero para dirigir ceremonias, un negocio que aporta ingresos pero que también reduce una práctica local a una marca global. En sus casas, la mayoría de las familias siguen pastoreando, cultivando y recorriendo las laderas como antes.