Kỳikatêjê: erotismo

Kỳikatêjê significa, aproximadamente, la gente de río arriba, y el nombre lleva consigo una historia de desplazamientos. Son una de tres comunidades timbira que los foráneos agruparon bajo el nombre de Gavião, la palabra portuguesa para «halcón». Hoy las tres comparten el Territorio Indígena Mãe Maria, en el sureste del estado de Pará, Brasil, a poca distancia en auto de Marabá. Sus vecinos en las mismas tierras son los Parkatêjê, la gente de río abajo, y los Akrãtikatêjê, la gente de la montaña. Las tres son parientes cercanos en lengua y costumbres, pero cada una conserva su propio nombre, sus propios líderes y, cada vez más, su propia aldea.

Antes de Mãe Maria, los Kỳikatêjê vivían más arriba en la cuenca del Tocantins, hacia Maranhão. El siglo XX fue duro para todos los Gavião. Los recolectores de castañas de Brasil y los ganaderos invadieron sus tierras, las epidemias siguieron al contacto, y las agencias gubernamentales trasladaron a los pequeños grupos supervivientes a una sola reserva. Tras años de convivencia con los Parkatêjê, los Kỳikatêjê fundaron su propia aldea dentro del territorio. Esa división muestra lo en serio que los pueblos timbira toman las fronteras entre grupos con nombre propio, incluso entre parientes cercanos.

Mãe Maria no es una reserva forestal tranquila. Una carretera federal, líneas eléctricas de alta tensión y el ferrocarril de Carajás, que transporta mineral de hierro hasta la costa, la atraviesan. Las comunidades gavião llevan décadas negociando compensaciones con la compañía eléctrica Eletronorte y con la minera Vale, y esos acuerdos financian escuelas, atención sanitaria y proyectos de aldea. Convivir con la industria pesada se ha convertido en parte de la vida política cotidiana de la zona.

Su lengua es una variedad timbira de la rama jê septentrional de las lenguas macro-jê, estrechamente emparentada con el habla de los krahô, canela y krikati. El portugués ocupa ya gran parte de la conversación diaria, sobre todo entre los jóvenes, y las escuelas de las aldeas trabajan para mantener en uso la lengua de los mayores. La vida ceremonial sigue los patrones timbira. La más conocida es la carrera de troncos: dos equipos corren pasándose de hombro a hombro una pesada sección de tronco de palma buriti, y la carrera pone a prueba la resistencia compartida del equipo tanto como decide un ganador. El tiro con arco es otro motivo de orgullo, y los arqueros gavião participan habitualmente en los eventos deportivos indígenas de Brasil. En las fiestas, la gente todavía se pinta el cuerpo con urucum rojo y genipapo negro.