Khwe: erotismo

Los khwe (también kxoe, khoe o barakwena) son un pueblo san del sur de África que pertenece al grupo de habla khoe (khoisan central). Sus comunidades se extienden por la región de Zambezi (antes Caprivi), en el noreste de Namibia, el norte de Botsuana, el sureste de Angola y, tras el desplazamiento provocado por la guerra en Angola, un asentamiento en Platfontein, cerca de Kimberley, en la provincia del Cabo Septentrional de Sudáfrica, donde conviven con los ǃxun. Su población total suele estimarse en varios miles. Hablan khwedam, una lengua de la familia khoe-kwadi.

Historia y sociedad

Tradicionalmente, los khwe combinaban la caza y la recolección con la pesca a lo largo de los ríos y llanuras aluviales del Okavango y del Kwando, además de cierta agricultura y pastoreo a pequeña escala, por lo que dependían menos exclusivamente de la recolección que otros grupos san. Poseen un conocimiento detallado de las plantas y la fauna de la región. El siglo XX trajo graves trastornos: conflictos en Angola y Namibia, reclutamiento forzoso durante las guerras de la época colonial y del apartheid, e incorporación de su patria ancestral, el Caprivi Occidental, al parque nacional de Bwabwata, lo que restringió el uso tradicional de la tierra. Muchos khwe fueron desplazados en varias ocasiones, y la comunidad de Platfontein remonta sus orígenes a soldados y familias reubicados desde Angola a través de Namibia en los años noventa. La sociedad khwe se organiza en torno a familias extensas y bandas con una ética igualitaria, aunque las comunidades actuales enfrentan un alto desempleo, pobreza y marginación.

Apariencia y adornos

Los khwe presentan los rasgos típicos de los pueblos san: estatura baja a media, piel de color bronceado claro a marrón amarillento, pómulos altos, pliegues epicánticos y cabello muy rizado. La vestimenta tradicional consistía en delantales de piel de animal suavizada y capas tipo manta, y la ornamentación incluía cuentas de cáscara de huevo de avestruz usadas como collares, diademas y pulseras. La artesanía, incluidos los trabajos con cuentas y la fabricación de palos cavadores, arcos y recipientes, sigue siendo un marcador de identidad y una modesta fuente de ingresos. La música y la danza, entre ellas las danzas curativas y festivas, son centrales en la vida comunitaria, y la tradición oral conserva la historia, el conocimiento ecológico y las creencias. La vida religiosa gira en torno a un creador y a los espíritus del monte y de los muertos, a los que se accede mediante el ritual, la narración y la danza de trance.