Kali'na: erotismo

Los kali'na son el pueblo costero que los europeos llamaban caribes, y ese nombre se extendió mucho más allá de ellos. Dio nombre al mar Caribe. A través del español de Colón, también nos dio la palabra caníbal, una etiqueta que la ley española pronto utilizó para permitir la esclavitud de cualquiera clasificado como caribe. El propio pueblo dice Kali'na. Sus aldeas se extienden por la costa atlántica del norte de Sudamérica, desde el este de Venezuela, pasando por Guyana y Surinam, hasta la Guayana Francesa, y una pequeña comunidad vive al otro lado de la frontera, en Brasil. No son los kalinago de Dominica y las Antillas Menores, aunque a menudo se confunden los dos.

Su lengua dio nombre a la familia caribe, que se extiende por las Guayanas y hasta el fondo de la cuenca amazónica. En la costa comparte desde hace siglos territorio con el lokono, una lengua arawak. Parientes caribes como el wayana y el tiriyó se hablan más arriba de los ríos. El neerlandés, el francés, el español, el inglés y los criollos locales penetran desde las ciudades. El kali'na todavía se habla en muchas aldeas de la Guayana Francesa y de Surinam. En el este de Venezuela, donde el pueblo es conocido como kariña, el español ha reemplazado gran parte del habla cotidiana.

La costa se disputó desde los primeros desembarcos europeos. Los grupos kali'na comerciaban con los neerlandeses y también luchaban contra ellos, en una larga guerra contra la colonia de plantaciones de Surinam, que terminó con una paz en 1686. En Venezuela, las misiones españolas agruparon a los kariña en pueblos. En las décadas de 1880 y 1890, familias kali'na de Surinam y la Guayana Francesa fueron llevadas a Ámsterdam y París y expuestas en las llamadas exposiciones etnográficas. Un siglo después, los líderes kali'na de la Guayana Francesa estaban al frente del movimiento por los derechos indígenas que tomó forma allí en los años 1980.

La mayoría de los kali'na son cristianos, en gran parte católicos, pero la Iglesia no borró el mundo anterior. Las creencias sobre los espíritus y la labor curativa del piai, el chamán, persisten junto a ella. La muerte se afronta con paciencia. El epekotono, una fiesta celebrada mucho después de una muerte, pone fin al periodo de luto con tambores, baile y cerveza de yuca, y devuelve a los afligidos a la vida ordinaria. La vida diaria sigue girando en torno a la yuca, que se ralla, se exprime en largas prensas tejidas y se cuece como pan plano, y en torno al pescado de los ríos y del mar. Las playas de Awala-Yalimapo y Galibi, cerca de la desembocadura del río Maroni, se cuentan entre las zonas de anidación más importantes del Atlántico para la tortuga laúd. Eso ha situado a las aldeas kali'na en el centro de las disputas sobre quién tiene derecho a gestionar esa costa.