Jubur: erotismo

Basta con decir el nombre al-Jubouri en Irak para que la mayoría de la gente sepa de qué se trata. Los Jubur son una de las mayores confederaciones tribales árabes a lo largo del Tigris. Lo que los mantiene unidos no es una única ciudad, sino un ancestro común reclamado, una red de clanes y jeques y unas obligaciones que todavía se invocan cuando una disputa se vuelve grave. El apellido Juburi acompaña a quienes lo llevan a las ciudades, los ministerios y los cuarteles militares, y revela dónde empezaron las lealtades de una familia.

Su territorio principal se extiende por el norte y el centro de Irak. Abarca Shirqat, al-Alam y Dhuluiya, en Salahuddin, las aldeas al sur de Mosul y el campo alrededor de Kirkuk. Otras ramas viven al sur de Bagdad, y una numerosa comunidad reside al otro lado de la frontera, en la Yazira siria, a lo largo del río Jabur. Los Jubur fueron en otro tiempo pastores que llevaban sus rebaños por la estepa entre los dos ríos. Los Shammar emigraron hacia el norte desde Arabia en el siglo XVIII, y su presión empujó a muchos Jubur hacia las orillas de los ríos, donde se asentaron como agricultores. Como ocurrió en todo el Irak rural, el registro de la tierra bajo el dominio otomano y luego británico convirtió a muchos jeques en propietarios de tierras, lo que cambió el significado de dirigir una tribu.

Hablan árabe, una lengua semítica, en los dialectos del valle del Tigris y del noreste sirio. La religión es donde los Jubur desmontan una suposición fácil. Las ramas del norte son musulmanas suníes, mientras que las ramas más al sur de Irak son chiíes, y aun así ambas responden al mismo nombre tribal. En un país que a menudo se describe en términos sectarios, ese parentesco compartido actúa discretamente en sentido contrario, aunque no siempre ha resistido las presiones.

El Estado moderno acercó mucho a la tribu. Hombres de los Jubur ocuparon numerosos puestos en el ejército iraquí y en los servicios de seguridad. Bajo Sadam Huseín, esa cercanía jugó en ambos sentidos, cuando se acusó a oficiales de la tribu de conspirar contra él. Después de 2003, jeques jubur de Salahuddin y Nínive estuvieron entre quienes se volvieron contra al-Qaeda en Irak. En 2014, miembros de la tribu en Dhuluiya y al-Alam tomaron las armas contra el Estado Islámico.

Gran parte de la vida cotidiana sigue girando en torno a la tribu. La sala de recepción del jeque, el madhif, es donde se recibe a los visitantes, se conciertan los matrimonios y se resuelven las enemistades. Resolver una enemistad suele implicar el fasl, un pago negociado de un linaje a otro, de modo que una muerte o una lesión termine en una compensación en lugar de en un ciclo de venganza.