Jek: erotismo

Los jek son uno de los pocos pueblos que, en la práctica, equivalen a un solo pueblo con lengua propia. Ese pueblo es Cek, situado en las laderas septentrionales, bajo el monte Shahdagh, en el distrito de Quba, en el norte de Azerbaiyán, donde los tejados planos hacen las veces de terraza de la casa de encima y todo el asentamiento se percibe como una única estructura escalonada de piedra. Junto con los krytz, los budukh y los jinalug, los jek forman lo que los forasteros llaman los pueblos del Shahdagh: vecinos a una jornada de camino unos de otros que no necesariamente se entienden entre sí. Los lingüistas suelen clasificar el jek como un dialecto del krytz, dentro de la rama lezguiana de la familia nororiental caucásica, lo que sitúa a sus parientes al otro lado de la cordillera, en Daguestán, y no en el mundo turcófono que los rodea. La lengua nunca se ha escrito para el uso cotidiano, no tiene ortografía estándar y no cuenta con enseñanza escolar. Se transmite en las cocinas y en los pastos. Todos hablan también azerbaiyano, una lengua túrquica que no comparte nada con la suya, y ese bilingüismo comienza en la infancia.

La religión los distingue en una segunda dirección. Los jek son musulmanes suníes en un país de mayoría chiita, y forman parte del cinturón suní que se extiende hacia el norte, en dirección a Daguestán. Su práctica es sobria y local, y las visitas a santuarios cercanos encajan sin problemas con la mezquita. El sustento ha sido siempre la ganadería ovina. Los rebaños pasan el verano en los altos prados y el invierno en las llanuras, de modo que la comunidad ha mantenido dos domicilios durante tanto tiempo como cabe documentar. Los reasentamientos de la era soviética en aldeas cercanas a Quba y Jachmaz siguieron simplemente un camino ya trillado. Además, los hogares estaban integrados en el mundo del tejido de Quba, origen de las alfombras por las que es conocido el distrito. Cifrar la población resulta poco fiable por una razón sencilla: desde los censos de la década de 1930, los pueblos del Shahdagh fueron registrados como azerbaiyanos, de modo que los jek desaparecieron en una estadística de la que nunca han salido del todo. Lo que queda es una aldea más poblada en verano que en invierno, una generación activa en Bakú o en Rusia, y una lengua cuya supervivencia descansa ahora en los hogares y no en ninguna institución de la que cabría esperar ayuda.