Hawaianos: erotismo

Los hawaianos (Kānaka Maoli, «la gente verdadera») son la población polinesia del archipiélago de Hawái, la cadena de islas habitadas más aislada de la Tierra. Sus antepasados llegaron en canoas de navegación entre los siglos IV y X, casi con toda seguridad desde las Marquesas y más tarde desde Tahití, atravesando miles de millas de Pacífico abierto guiándose por las estrellas, el oleaje y el vuelo de las aves. Esa herencia navegante no es una pieza de museo: la Hōkūleʻa, una canoa reconstruida de doble casco, ha dado la vuelta al mundo mediante navegación tradicional sin instrumentos desde 1976, y una generación de hawaianos jóvenes se ha formado en esta práctica.

La lengua hawaiana pertenece a la rama polinesia oriental y está estrechamente emparentada con el marquesano, el tahitiano y el maorí, lo bastante como para que un hablante fluido pueda identificar cognados en toda la familia. Estuvo a punto de desaparecer. Tras el derrocamiento del Reino de Hawái en 1893 y la prohibición de la enseñanza en hawaiano en 1896, el número de hablantes fluidos se redujo a unos pocos miles. En la década de 1980 surgieron las guarderías de inmersión Pūnana Leo y un movimiento de revitalización que desde entonces ha extendido programas de inmersión desde preescolar hasta la universidad; sigue siendo una de las recuperaciones de lenguas indígenas más seguidas del mundo.

La mayoría de los hawaianos se identifican hoy como cristianos: las denominaciones protestantes echaron raíces profundas tras la llegada de los misioneros en 1820, y las comunidades católica y de los Santos de los Últimos Días también son importantes, pero el cristianismo convive con prácticas más antiguas en lugar de reemplazarlas limpiamente. La tierra se interpreta como un antepasado: volcanes, valles y arrecifes concretos son kupuna, con nombres, linajes y obligaciones asociados. El hula, que sobrevivió a una supresión de la época misionera, es tanto liturgia como espectáculo: canto, genealogía y conocimiento del lugar quedan codificados en el movimiento. Aloha ʻāina, amor a la tierra, ha funcionado durante dos siglos como postura tanto espiritual como política, más visiblemente en el largo enfrentamiento por el telescopio del Mauna Kea y en las disputas continuas por los derechos sobre el agua en Maui y Oʻahu.

Internamente, la población está estratificada: los hawaianos nativos de linaje isleño ininterrumpido, la comunidad más amplia de origen parcialmente hawaiano surgida de siglo y medio de matrimonios mixtos con trabajadores asiáticos de las plantaciones y colonos haole, y una diáspora considerable: hoy viven más hawaianos nativos en el territorio continental de EE. UU. que en las propias islas. La política de soberanía, los debates sobre el reconocimiento federal y la cuestión de quién habla por el lāhui siguen vigentes, sin resolver y son centrales en la forma en que los hawaianos hablan de sí mismos.