Pitcairneses: erotismo

Los isleños de Pitcairn son descendientes de nueve amotinados del Bounty y de las mujeres y hombres tahitianos que zarparon con ellos en 1790, abandonados voluntariamente en un pedazo de roca volcánica de dos millas cuadradas en el Pacífico Sur. Casi todos los pitcairnenses vivos llevan alguna combinación de esos apellidos fundadores (Christian, Young, Adams, McCoy, Quintal), y toda la comunidad ha cabido en algún momento en un solo salón parroquial. La isla está más cerca de Sudamérica que de cualquier vecino polinesio habitado, y ese aislamiento ha realizado la mayor parte del trabajo cultural: los pitcairnenses no son del todo británicos ni del todo polinesios, sino un híbrido pequeño y asentado que ha tenido más de dos siglos para convertirse en algo propio.

Su lengua, el pitkern, es el registro audible de la fundación. Surgió del inglés del siglo XVIII de los amotinados, entrelazado con el tahitiano, y sigue siendo un criollo en uso y no una curiosidad patrimonial: los vecinos aún cambian de una lengua a otra por encima de la cerca y vuelven al inglés cuando se acerca un forastero. Un dialecto hermano cercano, el norf'k, se habla en la isla Norfolk, adonde los británicos trasladaron a la mayor parte de la población en 1856, después de que Pitcairn superara brevemente sus propias reservas de agua; algunas familias regresaron más tarde, y las dos comunidades siguen intercambiando visitantes, apellidos y recetas.

La religión llegó como una segunda fundación. En la década de 1880, los isleños se convirtieron en masa al adventismo del séptimo día tras recibir por barco un folleto misionero, y la denominación ha moldeado desde entonces el ritmo diario: el sábado, y no el domingo, es el día de descanso, el cerdo y los mariscos están tradicionalmente ausentes de la mesa, y la iglesia funciona también como centro cívico de una comunidad que no tiene bar ni distrito comercial. El gobierno es inusual por su escala: Pitcairn es un territorio británico de ultramar cuyo electorado completo puede sentarse alrededor de una larga mesa, y el alcalde suele ser alguien con quien ya has compartido una comida.

La economía depende de lo que el mar trae y se lleva: las lanchas largas se encuentran con los cargueros que pasan en un desembarcadero sin resguardo llamado Bounty Bay, y los hogares obtienen ingresos de la miel, de figuras talladas en madera de miro y de sellos postales conmemorativos que circulan mucho más ampliamente de lo que lo harán jamás los propios isleños. La población ronda ahora las pocas decenas, y la cuestión central que los pitcairnenses discuten abiertamente es si la comunidad seguirá existiendo en una forma reconocible dentro de una generación, una pregunta que, justo es reconocerlo, llevan más de doscientos años respondiendo afirmativamente.