Chimilas: erotismo

Los chimila se llaman a sí mismos Ette Ennaka, un nombre formado a partir de ette, su palabra para designar a una persona. Todos los demás son waacha, y esa distinción va más allá del vocabulario: determina quién es digno de confianza, quién pertenece a la tierra y qué se considera un comportamiento decente. Es el tipo de línea que traza un pueblo cuando la alternativa ha sido desaparecer. Su territorio es la sabana plana y cálida y el bosque de galería situados entre el Ariguaní y el curso bajo del Magdalena, en el departamento colombiano de Magdalena, la franja baja al sur de la Sierra Nevada de Santa Marta. Hoy es tierra de ganadería, cercada y titulada a nombre de otras personas, y los chimila solo conservan algunas pequeñas parcelas, recuperadas mediante trámites y presión más que por herencia.

Su lengua, Ette Taara, pertenece a la familia chibcha, lo que convierte a los chimila en parientes de tierras bajas de los kogui, wiwa y arhuaco, que viven en las montañas por encima de ellos, aunque el vínculo es antiguo y las lenguas no son mutuamente inteligibles. El Ette Taara es una de las pocas lenguas indígenas que aún se hablan en toda esa franja de la llanura caribeña, y parte de su supervivencia se debe a que resultaba inútil para los forasteros: un registro privado en una región donde el español lo absorbía todo. Los chimila nunca fueron absorbidos en silencio. Durante la mayor parte del período colonial controlaron la vía terrestre entre Santa Marta y el río Magdalena y la atacaron con tal violencia que los españoles trataron la zona como un territorio en guerra más que como una provincia. La respuesta, en las décadas de 1740 y 1750, no fue una batalla decisiva sino un anillo de nuevas poblaciones fundadas en territorio chimila bajo el funcionario colonial José Fernando de Mier y Guerra, que los cercó con asentamientos. Lo que eso inició, lo terminó la ganadería. Durante los siglos XIX y XX, el ganado y el algodón avanzaron sobre la sabana, y hacia mediados del siglo pasado los etnógrafos escribían sobre los chimila en pasado. Se equivocaban, pero no por mucho: la población que surgió de ese siglo se cuenta en unos pocos miles. En 1990 se estableció en el municipio de Sabanas de San Ángel un resguardo titulado, Issa Oristunna, el primer terreno que los chimila poseen legalmente en mucho tiempo. Se encuentra en una parte de Colombia que durante las dos décadas siguientes estuvo bajo el control de grupos armados, que es la forma habitual de la historia chimila: una pequeña recuperación, disputada de inmediato.