Wiwa: Erotik

Die Wiwa gehören zu den vier Völkern, die die Sierra Nevada de Santa Marta bewohnen, den vergletscherten Gebirgsstock, der sich im Norden Kolumbiens aus der Karibik erhebt und innerhalb von vierzig Kilometern zur Küste fast 5,700 Meter erreicht. Während die Kogi die kalten oberen Regionen und die Arhuaco die südwestlichen Täler bewohnen, leben die Wiwa an der warmen Südostflanke, in den Einzugsgebieten des Cesar und des Ranchería, verteilt auf die Departamentos Cesar, La Guajira und Magdalena. Ihr Name verweist darauf: Er bezeichnet das warme Land und das, was dort wächst. Außenstehende nannten sie Arsario, Malayo, Sanká und Guamaca, meist nach den Orten, an denen sie leben, und nicht nach dem, was sie selbst sagen.

Das Leben der Wiwa wird vom Gesetz des Ursprungs bestimmt, einem Bestand an Unterweisungen, der von den Mamos gehütet wird, rituellen Spezialisten, die von Kindheit an in langen Lehrzeiten aus Fasten, nächtlicher Arbeit und Wahrsagerei ausgebildet werden. Neben ihnen stehen Autoritäten der Frauen und Sagen. Die vier Völker der Sierra verstehen sich als die Älteren Brüder, denen es obliegt, die Welt im Gleichgewicht zu halten, stellvertretend für alle anderen, und diese Aufgabe ist wörtlich zu nehmen: Opfergaben, Pagamentos genannt, werden an bestimmten Quellen, Lagunen, Steinen und Flussmündungen dargebracht, viele davon weit unten in der Küstenebene und deutlich außerhalb der Reservate. Kolumbien erkennt diesen Kreis von Stätten als die Línea Negra an, eine rechtliche Grenze, die um das Massiv anhand heiliger Punkte gezogen ist und nicht anhand von Vermessungslinien.

Sie sprechen Damana, eine Chibcha-Sprache, die mit Kogi und Ika verwandt ist. Die Kankuamo, das vierte Volk, haben ihre Sprache verloren und jahrzehntelang an einer Identität ohne sie gearbeitet. Die Haushalte bewirtschaften mehrere Höhenstufen zugleich: Kaffee, Kochbananen und Zuckerrohr unten, Knollenfrüchte weiter oben. Die Dörfer stehen zwischen den Zeremonien meist leer. Initiierte Männer tragen das Poporo, einen Kürbis für Kalk aus gebranntem Muschelkalk, der mit Kokablättern verwendet wird, die die Frauen pflücken und rösten. Die Kruste, die sich am Hals bildet, ist ein Abbild des Denkens eines Mannes. Die Wiwa stammen von den Häuptlingstümern der Tairona ab, die das spanische Santa Marta im 16. Jahrhundert zerschlug, und der Rückzug in die Höhe hat sich seither wiederholt: Marihuana-Anbau in den 1970er Jahren, dann Koka, dann Paramilitärs und Guerillas, die die östliche Sierra zu einem der gefährlichsten Orte Kolumbiens für Indigene machten. Im Jahr 2009 nannte das Verfassungsgericht die Wiwa unter den Völkern, die von Vernichtung bedroht sind. Seitdem sind viele vertriebene Familien wieder hinaufgezogen.