Wemale: Erotik

Fragt man die Wemale, wo ihr Volk seinen Anfang nahm, weist die Antwort landeinwärts, auf Nunusaku, einen heiligen Berg im Herzen Serams, dessen Lage eher zur Tradition als zu Landkarten gehört. Nach der Überlieferung der Wemale traten die ersten Menschen aus Bananenbüscheln auf diesem Berg hervor und verließen ihn als neun Familien. Dieser Ursprung verbindet die Wemale mit den Alune, ihren westlichen Nachbarn. Beide gehören zu den Patasiwa, der Gruppe der Neun, einer von zwei alten Konföderationen, die die Völker Serams lange organisiert haben. Die andere, die Patalima oder Gruppe der Fünf, wird eher mit dem Osten der Insel in Verbindung gebracht. Heute leben mehrere Tausend Wemale in einigen Dutzend Dörfern im zentralen Hinterland.

Außerhalb Serams sind die Wemale vor allem durch eine Geschichte bekannt. In den Jahren 1937 und 1938 hielt der deutsche Ethnologe Adolf Ellen Jensen ihre mündlichen Überlieferungen fest. Darunter war die Erzählung von Hainuwele, einem Mädchen, das aus einer Kokospalme wuchs, nachdem das Blut eines Jägers auf deren Blüte gefallen war. Während eines Tanzes, der neun Nächte dauerte, verteilte sie Porzellan, Gongs und andere Wertgegenstände anstelle der üblichen Betelnuss. Die Tänzer wurden neidisch und begruben sie lebendig auf dem Tanzplatz. Ihr Leib wurde ausgegraben, zerteilt und eingepflanzt, und aus den Stücken wuchsen die Knollen, die zur alltäglichen Nahrung wurden. Eine zweite Gestalt, Satene, antwortete auf die Tötung, indem sie die Menschen durch ein Tor schreiten ließ. Manche blieben Menschen, andere wurden zu Tieren und Geistern, und von da an konnten die Lebenden sie nur noch durch den Tod erreichen. Jensen stützte seine Vorstellung von dema-Gottheiten auf diesen Mythos, der danach ein langes Leben in der vergleichenden Mythologie führte.

Die Wemale-Sprache ist austronesisch. Sie gehört zur Gruppe Central Maluku, die auf Seram, Buru, Ambon und den kleineren Inseln rundherum gesprochen wird. Sie wird üblicherweise in nördliche und südliche Varietäten unterteilt, und die meisten Sprecher verwenden außerdem Indonesisch oder das Ambon-Malaiische, die gemeinsame Sprache der Region. Die meisten Wemale sind protestantische Christen, ein Erbe der Missionsarbeit unter niederländischer Herrschaft, doch der adat, das Gewohnheitsrecht, prägt neben der Kirche weiterhin Landrechte und Dorfangelegenheiten. Die Dörfer sind nach wie vor stark auf den Wald und ihre Gärten angewiesen: zu Stärke verarbeitete Sagopalmen, Knollen und Bananen von ihren Parzellen, Jagd in den Hügeln und Marktpflanzen wie Gewürznelken.