Tosken: Erotik

Was einen Tosken ausmacht, ist ein Fluss. Der Shkumbin fließt von Osten nach Westen quer durch Albanien über Elbasan zur Adria, und nahezu alles an der albanischen Sprache ändert sich, wenn man ihn überquert. Nördlich des Flusses spricht man Gegisch, mit Nasalvokalen und langen Vokalen. Südlich davon spricht man Toskisch, wo ein altes intervokalisches n vor Jahrhunderten zu r wurde, sodass das, was ein Nordalbaner als zani sagt, ein Südalbaner als zeri sagt. Die meisten Dialektgrenzen sind verschwommen. Diese hier ist eine Mauer, und sie verläuft ungefähr dort, wo die spätrömische Verwaltung einst ihren lateinischen Westen vom griechischen Osten trennte. Die Tosken sind weder ein Stamm noch eine Minderheit. Sie sind eine der beiden Hälften des albanischen Volkes, und seit dem Orthographiekongress von 1972 bildet ihre Sprechweise das Rückgrat der geschriebenen Standardsprache, sodass ein Nordalbaner aus Shkodra heute eher in einer Sprache schreibt, die einer südalbanischen näher ist als seiner eigenen. Dieses Ergebnis war nicht neutral: Die Unabhängigkeit wurde 1912 in Vlora ausgerufen, und der Mann, der das Land von 1944 bis 1985 regierte, stammte aus Gjirokastra.

Der tosk geprägte Süden umfasst die flache Myzeqe-Ebene, das Hochland von Korça an den Grenzen zu Griechenland und Mazedonien, die Küste von Vlora und Saranda sowie Gjirokastra, dessen graue Steinhäuser den Hang hinaufgestapelt sind. Zu ihm gehören auch die Labe der südwestlichen Berge sowie die Tschamen im äußersten Süden und im griechischen Thesprotien, von denen die meisten am Ende des Zweiten Weltkriegs vertrieben wurden und die bis heute ein offener Streitpunkt zwischen Tirana und Athen sind. Die Religion ist hier geschichtet statt getrennt. Der sunnitische Islam herrscht in den meisten Teilen der Region vor, die albanische Orthodoxie findet sich im Südosten und in einigen Küstenenklaven, und die bektaschitische Präsenz ist außergewöhnlich stark: Dieser sufische Orden, dessen Weltzentrale seit dem Verbot der Derwischorden durch die Türkei im Jahr 1925 in Tirana liegt, zeigt sich nachsichtig in Dingen, in denen der orthodoxe Islam streng ist, und folgt einem eigenen Kalender, in dem Sultan Nevruz Ende März den großen Tag bildet. Der Staat erklärte sich 1967 für atheistisch und schloss alle Moscheen, Kirchen und Tekken, sodass das, was nach 1990 zurückkehrte, für viele Tosken eher ererbte Zugehörigkeit als Frömmigkeit ist. Nicht verringert hat sich der Gesang. Die tosk-albanische und labische Isopolyphonie setzt Solostimmen über einen Bordun, den alle anderen im Raum halten, und die labische Variante fügt eine Stimme hinzu, die sich über dem Ganzen bricht. Seit 1991 leert sich der Süden stark in Richtung Griechenland und Italien, und eine beträchtliche Anzahl dieser Dörfer lebt inzwischen von Geld, das nach Hause geschickt wird.