Tojolabal: Erotik

Die Tojolabal haben ihren Namen von ihrer Art zu sprechen. Tojol ab'al bedeutet ungefähr „das wahre Wort“ oder „die gerade Sprache“, und die Sprechenden nennen sich selbst tojolwinik'otik, „die wahren Menschen“. Der Name verbindet ihre Identität also mit ihrer Sprechweise und mit denen, mit denen sie sprechen. Sie sind ein Maya-Volk im Südosten des mexikanischen Bundesstaates Chiapas. Sie leben auf dem Hochplateau und in den Tälern rund um Comitán, Las Margaritas, La Independencia und Altamirano, nahe der guatemaltekischen Grenze. Rund sechzigtausend Menschen sprechen die Sprache, und viele sprechen auch Spanisch.

Das Tojolabal gehört zum Zweig Q'anjob'alan der Maya-Sprachfamilie. Seine nächste Verwandte ist das Chuj, das jenseits der Grenze im Hochland des Cuchumatán in Guatemala gesprochen wird. Der in Deutschland geborene Philosoph Carlos Lenkersdorf arbeitete jahrzehntelang mit Tojolabal-Gemeinschaften und stützte einen großen Teil seines Schrifttums auf die Grammatik. Er konzentrierte sich auf die konstante Endung der ersten Person Plural -tik und auf Sätze, in denen Sprecher und Hörer beide handeln. Wo das Spanische sagt „Ich habe es dir gesagt“, sagt das Tojolabal etwa „Ich sagte, du hörtest“. Er las dies als eine Denkweise, die auf dem „Wir“ statt dem „Ich“ beruht, und dieses Argument trug die Sprache weit über Chiapas hinaus.

Ihre neuere Geschichte ist vor allem eine Geschichte des Landes. Durch das 19. Jahrhundert und weit ins 20. Jahrhundert hinein lebten viele Tojolabal-Familien auf den großen Gütern rund um Comitán. Sie bearbeiteten die Felder des Besitzers unbezahlt, im Gegenzug für das Recht, ein eigenes Stück Land zu bewirtschaften. Man nennt diese Zeit bis heute die Zeit des baldío. Die Agrarreform zerschlug die Güter langsam und ungleichmäßig in Ejidos, also gemeinschaftlich bewirtschaftete Höfe. Wenn das Land knapp wurde, zogen Familien nach Osten in die Täler des Lacandonen-Urwalds, um neue Felder anzulegen. In diesen Siedlungen gewannen katholische Katecheten und Bauernorganisationen an Stärke, und am 1. Januar 1994 eroberte die zapatistische Armee die Stadt Las Margaritas. Viele Tojolabal-Gemeinschaften schlossen sich der Bewegung an, und einige leben bis heute als selbstverwaltete zapatistische Dörfer.

Die meisten Tojolabal sind katholisch, und die örtliche Kirche wurde von der Katechetenbewegung der Diözese San Cristóbal de las Casas geprägt, die Bibelstudium und Dorfversammlungen in lokale Hände legte. Daneben sind evangelikale Gemeinden gewachsen. Für viele Familien richtet sich das Jahr noch immer nach der Maisernte. Die Frauentracht ist das deutlichste äußere Zeichen der Gruppe: weite Röcke in leuchtenden Farben, getragen mit Blusen, die mit Band und Stickerei besetzt sind.