Rongga: Erotik

Die Rongga sind ein kleines Volk im Süden von Flores in Ostindonesien, und was sie am deutlichsten unterscheidet, ist die Sprache, die sie zu Hause sprechen. Sie leben im südöstlichen Winkel der Regentschaft Ost-Manggarai, in und um den Distrikt Kota Komba, nahe der Grenze zu Ngada. Auf der Landkarte liegen sie innerhalb einer Regentschaft, die nach den Manggarai benannt ist, dem wichtigsten Volk im Westen von Flores, und Außenstehende zählen sie oft zu den Manggarai. Ihre Sprache sagt etwas anderes. Sie weist nach Osten, zu den Ngada und den übrigen Völkern des zentralen Flores.

Das Rongga gehört zur zentralfloresischen Gruppe der austronesischen Sprachen, zusammen mit Ngadha, Nage, Keo und Ende-Lio. Es ist keine Form des Manggarai. Nur einige tausend Menschen sprechen es, und fast alle wechseln täglich die Sprache: Rongga zu Hause und im Dorf, Manggarai mit Nachbarn und Indonesisch in der Schule, in der Kirche und bei allen Geschäften mit der Verwaltung. Mehrsprachigkeit ist auf ganz Flores üblich, doch sie zehrt an einer so kleinen Sprache, und Rongga gilt allgemein als eine der bedrohten Sprachen der Region. Sprachwissenschaftler haben jahrelang seine Grammatik, seinen Wortschatz und seine mündlichen Darbietungen aufgezeichnet, solange noch fließend sprechende ältere Menschen leben.

Wie die meisten Menschen auf Flores sind die Rongga überwiegend römisch-katholisch. Das ist das Ergebnis der Missionsarbeit, die im 20. Jahrhundert unter niederländischer Kolonialherrschaft ins Innere der Insel vordrang. Der Kirchenkalender prägt einen großen Teil des Dorflebens, hat aber das adat, das Gewohnheitsrecht und Ritual, das weiterhin Land, Ehe und die Pflichten gegenüber den Ahnen regelt, nicht verdrängt. Die meisten Familien sehen beides nicht als Rivalen. Eine Messe und eine traditionelle Zeremonie können denselben Anlass begehen, und niemand findet das seltsam.

Die Rongga-Tradition, die die Menschen am häufigsten erwähnen, ist die vera, ein gesungener Gruppentanz, der bei wichtigen Ritualen aufgeführt wird, auch bei solchen rund um den Tod. Seine Verse verwenden eine formelle rituelle Sprache, nicht die Alltagssprache, sodass eine Aufführung ebenso ein Akt des Erinnerns wie eine Zeremonie ist. Für eine Gemeinschaft, deren Sprache unter Druck steht, ist die vera doppelt wichtig. Sie ist ein Ritual, und sie ist zugleich einer der wenigen Orte, an denen Rongga noch in seiner vollsten Form zu hören ist.