Raglai: Erotik

Die Raglai benennen sich nach dem Wald: ra, Volk, glai, Waldland. Sie leben dort, wo die Annamitische Kette zerfällt und zur Küste des südlichen Zentralvietnam hinabgleitet, vor allem in Ninh Thuận und Khánh Hòa, mit Dörfern, die bis nach Bình Thuận und in den Süden von Lâm Đồng reichen. Es ist kein weiches Land. Dies ist die trockenste Ecke Vietnams, dünner Boden auf steilem Gelände, und der Ackerbau der Raglai war lange Brandrodungswirtschaft, in die Hänge geschnitten: zuerst Bergreis, dann Mais, Bohnen und in den letzten Jahrzehnten Cashew. Die Sprache, das Roglai, ist austronesisch, und allein diese Tatsache ordnet alles andere neu. Sie gehört zum chamischen Zweig, was die Raglai zu nahen Verwandten der Cham in der Ebene unterhalb und zu Vettern der Jarai und Ede auf dem Hochland darüber macht. Sie sind Bergbewohner, die eine maritime Sprache sprechen, Nachkommen malayo-polynesischer Sprecher, die diese Küste erreichten, Champa errichteten und ins Landesinnere zogen.

Die Überlieferung der Cham und Raglai sieht in beiden Völkern Geschwister, wobei die Raglai die jüngeren sind. Diese Verwandtschaft hat eine konkrete Form. Als Champa von den Vietnamesen absorbiert wurde, wurden die heiligen königlichen Gegenstände, die Insignien und Zeremonialgewänder der Gottkönige, zur Verwahrung in das Raglai-Gebiet im Hochland gebracht, und Raglai-Familien bewahrten sie auf. Das tun sie noch immer. Das Kate-Fest an den Backsteintürmen von Po Klong Garai und Po Rome beginnt, wenn Raglai-Delegationen aus den Hügeln herabkommen und die Gewänder der Gottheit tragen, und das Ritual des Badens und Ankleidens der Statue wartet auf ihre Ankunft. Nur wenige Verwahrungsarrangements überall auf der Welt haben so lange gehalten. Die Abstammung verläuft über die Frauen: Der Ehemann zieht in die Familie seiner Frau, Kinder erhalten den Clannamen der Mutter, und die jüngste Tochter erbt in der Regel das Haus und die Erbstücke. Das gewichtigste Ritual ist die Zeremonie der Grabaufgabe, die Jahre nach einer Bestattung stattfindet und die Toten endgültig von den Lebenden trennt und beide freigibt. Die Musik besteht aus Gongs, dem flachen, buckellosen ma la, der in Sätzen gespielt wird, ein Gong pro Spieler. Haushalte, die sich kein Set leisten konnten, nutzten stattdessen das Chapi, eine Bambusstange, über die Fasern aus der eigenen Rinde gespannt und so gestimmt wurden, dass sie das Ensemble nachahmen. Ein vietnamesischer Liedermacher machte es in den 1990er Jahren zu einem nationalen Hit, und so haben die meisten Vietnamesen überhaupt erst von den Raglai gehört.