Puruborá: Erotik

Während großer Teile des 20. Jahrhunderts erschienen die Puruborá in Veröffentlichungen als ein Volk, das nicht mehr existierte. Ihre Sprache galt als ausgestorben oder vom Aussterben bedroht, ihre Dörfer waren verschwunden, und ihre Nachfahren waren über die Kautschukplantagen im Guaporé-Tal in Rondônia verstreut, schlicht als Kautschukzapfer erfasst. Was die Puruborá heute auszeichnet, ist, dass sie diesen Nachruf nicht akzeptierten. Familien, die den Namen, einige Wörter und die Erinnerung daran bewahrt hatten, wo ihre Großeltern gelebt hatten, begannen um die Jahrtausendwende wieder offen, sich zu organisieren. Heute beanspruchen sie als eigenständiges indigenes Volk ihr Recht am Manoel-Correia-Fluss, einem Nebenfluss des São Miguel, nahe der Stadt Seringueiras. Der Name der Stadt bedeutet Kautschukbäume, was ihre moderne Geschichte in einem Wort zusammenfasst.

Die Schäden traten in Etappen auf. Auf den Kontakt mit Außenstehenden zu Beginn des 20. Jahrhunderts folgte der Kautschukhandel, der Puruborá-Männer und -Frauen in das Zapfen von Kautschuk, die Verschuldung und die Zerstreuung hineinzog. Heiraten mit Kautschukzapfern und Siedlern verwischten die Grenze zwischen indigenem Leben und gewöhnlichem ländlichem Leben, und für amtliche Zwecke wurden die Puruborá nicht mehr gezählt. Was überlebte, geschah innerhalb der Haushalte: Verwandtschaft, Ortsnamen, Kenntnis des Flusses und des Waldes sowie Teile der Sprache, die von einem schrumpfenden Kreis von Ältesten weitergegeben wurden.

Diese Sprachreste sind wichtiger, als es die wenigen Sprecher vermuten lassen. Puruborá ist eine Tupí-Sprache, gehört aber nicht zum Tupi-Guaraní-Zweig, der aus Paraguay und der früheren brasilianischen Küste bekannt ist. Sie bildet einen eigenen Zweig. Rondônia beherbergt mehr eigenständige Tupí-Zweige als jede andere Region, darunter Tupari, Mondé, Arikém und Ramarama, und viele Sprachwissenschaftler sehen in dieser Dichte ein Zeichen dafür, dass die gesamte Familie hier ihren Ursprung hat. Eine fast verstummte Sprache an einem kleinen amazonischen Fluss gehört daher zu den Elementen, die Forschende der größten Sprachfamilie Südamerikas am dringendsten bewahren möchten. Die Arbeit mit Sprachwissenschaftlern hat einen Großteil dessen festgehalten, woran sich die letzten Sprecher erinnerten, und die Sprache dient heute ebenso sehr als Identitätszeichen wie als Verständigungsmittel.

Der Alltag gleicht dem anderer ländlicher Familien der Region, wobei Portugiesisch die Alltagssprache ist. Der Unterschied liegt darin, wie entschieden sie darauf bestehen, wer sie sind. Gemeinschaftstreffen, das Streben nach einem anerkannten Territorium und das sorgfältige Benennen der Vorfahren sind die Art und Weise, wie die Puruborá ein Volk aus gemeinsamer Erinnerung neu aufbauen, statt aus einem Dorf, das nie auseinandergebrochen ist. Brasilien hat andere Völker, die für ausgestorben erklärt wurden und zurückkehrten, doch wenige Fälle sind so eindeutig wie dieser: eine Gruppe, die in Veröffentlichungen abgeschrieben wurde und dennoch da ist.