Oinotrer: Erotik

Die Önotrer waren ein eisenzeitliches Volk Süditaliens, das von griechischen Autoren etwa zwischen dem 8. und 5. Jahrhundert v. Chr. bezeugt ist. Als eigenständige Gruppe verschwanden sie lange bevor Rom die Halbinsel beherrschte: Sie wurden von den griechischen Küstenkolonien und von oskischsprachigen Lukanern, die aus dem Gebirge nachrückten, aufgesogen. Was sie, zumindest in griechischen Augen, zu einem Volk machte, war, dass sie die Ureinwohner waren, die bereits die Flusstäler und Hangterrassen des heutigen Basilikata, Kalabriens und des Cilento bewirtschafteten, als die ersten Siedler aus Achaia und Ionien mit ihren Schiffen anlandeten. Die Griechen nannten das gesamte Gebiet Önotria, und der Name überdauerte das Volk. Vergil verwendete ihn noch als poetische Bezeichnung für Italien, und eine griechische Überlieferung machte Italos, einen König der Önotrer, zum Ursprung des Namens Italien selbst, zunächst für die Stiefelspitze der Halbinsel, dann für alles darüber.

Ihr Siedlungsgebiet erstreckte sich von der Sele-Ebene bei Paestum über das Vallo di Diano und quer durch das Pollino-Massiv bis zum Golf von Tarent und in den Süden Kalabriens. Archäologen ordnen ihnen eine Gruppe von Siedlungen und Gräberfeldern zu: Sala Consilina, Francavilla Marittima, Torre del Mordillo, Amendolara, Incoronata bei Metapont. Das Kennzeichen ist die Keramik, handgeformte Gefäße mit dunklen geometrischen Mustern auf einem hellen matten Grund, in Stilen, die von Tal zu Tal wechseln. Ihre Sprache hinterließ keine Inschriften. Man nimmt an, dass sie italisch war, und einige Gelehrte verbinden sie mit den Sikelern, die nach Sizilien übersetzten, doch niemand hat ein einziges Wort davon entziffert. Griechische Autoren teilten sie in Zweige auf, die Choner entlang der ionischen Küste, die Itali im äußersten Süden und die Morgeten, und sie erzählten, sie seien unter einem Gründer namens Önotros aus Arkadien gekommen, eine Behauptung, die mehr über den griechischen Brauch, nützliche Nachbarn zu übernehmen, aussagt als über die Herkunft der Önotrer.

Die Religion zeigt sich vor allem in dem, was sie bestatteten, und in den Orten, an denen sie zusammenkamen. In Francavilla Marittima, auf dem Hügel Timpone della Motta, wenige Meilen von der späteren griechischen Stadt Sybaris entfernt, war ein einheimisches Heiligtum mit Holzbauten schon vor der Ankunft der Griechen in Gebrauch; es wurde allmählich zu einem Tempel der Athene umgestaltet, ein lokaler Kult, der übernommen statt ausgelöscht wurde. Frauen wurden mit prächtigem Bronzeschmuck bestattet: Fibeln dutzendweise, spiralförmige Zierstücke, Gürtel aus Plättchen, Bernstein- und Glasperlen, die aus großer Ferne eingehandelt wurden. Aristoteles überliefert die Tradition, dass Italos die Önotrer von Hirten zu sesshaften Bauern gemacht und ihnen gemeinsame Mahlzeiten gegeben habe, eine Sitte, die die Griechen sonst mit Kreta und Sparta verbanden. Im 6. Jahrhundert v. Chr. wurden die Küsten-Önotrer griechisch, und innerhalb von zwei Jahrhunderten war das Hinterland zu Lukanien geworden. Die Bevölkerung Basilikatas und Kalabriens trägt sie irgendwo in ihrer Abstammung, ohne dass sie namentlich genannt würden.