Nagpuri: Erotik

Die nagpurische Identität gründet weniger auf einem einzigen Stamm als auf einem gemeinsamen Hochplateau und einer gemeinsamen Verkehrssprache. Das Chota-Nagpur-Plateau, ein abgenutztes Hochland aus lateritischen Böden, Sal-Wäldern und langsam fließenden Flüssen, die sich durch das heutige Jharkhand sowie die östlichen Ränder von Chhattisgarh, Odisha und Westbengalen ziehen, war jahrhundertelang ein Begegnungsraum zwischen Adivasi-Gemeinschaften (Munda, Oraon, Kharia und andere) und den indoarisch sprechenden Bevölkerungsgruppen, die sich unter ihnen niederließen. Aus diesem langen Kontakt ging das Sadri hervor, auch Nagpuri genannt, eine indoarische Sprache der biharischen Gruppe, die eine regionale Rolle übernahm, die niemand so recht geplant hatte: Sie wurde zur Handelssprache, zur Sprache der Heiratsverhandlungen, zur Basarsprache, die es einem Munda-sprechenden Dorfbewohner und einem Oraon-sprechenden Nachbarn ermöglicht, Geschäfte zu machen, ohne auf Hindi umzustellen. Jemanden als Nagpuri zu bezeichnen, verweist in der Regel auf diese sprachlich-kulturelle Zugehörigkeit, auf einen Menschen des Plateaus, dessen Erst- oder Arbeitssprache Sadri ist, und nicht auf eine abgegrenzte Kaste oder einen Stamm.

Die Religion auf dem Plateau ist eher geschichtet als geordnet. Die meisten Gemeinschaften, die sich als nagpurisch verstehen, gelten als hinduistisch, doch der dabei gelebte Hinduismus existiert ohne Weiteres neben Dorfgottheiten, heiligen Hainen (sarna) und rituellen Spezialisten, deren Autorität älter ist als jeder Tempel. Feste wie Karam, das sich um einen Zweig des Karam-Baums dreht, der im Innenhof gepflanzt wird und um den man die ganze Nacht tanzt, werden sowohl in hinduistischen als auch in Sarna-Haushalten weit verbreitet begangen, und die Grenze zwischen beiden Traditionen ist oft eine Frage der Papiere und nicht der Praxis. Unter den benannten Untergruppen sind die Chik Baraik die traditionellen Weber des Plateaus: historisch die Hersteller des groben Baumwollstoffs und der rituellen Textilien, die bei Stammeszeremonien verwendet werden, eine Dienstleistungskaste, die innerhalb der größeren Adivasi-Wirtschaft verankert ist und nicht außerhalb von ihr.

Die moderne Geschichte des Plateaus wurde von Bodenschätzen geprägt (Kohle, Eisen, Bauxit) und von der Vertreibung, die damit einherging. Die Gründung des Bundesstaates Jharkhand im Jahr 2000 war zum Teil ein Versuch, den Gemeinschaften der Region ein eigenes politisches Sprachrohr zu verschaffen. Nagpurische Musik und die nagpurischsprachige Filmindustrie, beide klein, aber hartnäckig, haben die Sprache auf Bildschirme und Lautsprecher gebracht, auf eine Weise, die die ethnografischen Forscher der Kolonialzeit, die sie erstmals niederschrieben, nicht vorhergesehen hatten. Vor allem bleibt sie eine lebendige Kultur: auf Märkten gesprochen, bei den Ernten gesungen, beim Karam getanzt.