Montenegriner: Erotik

Die Montenegriner sind ein südslawisches Volk, dessen Identität weniger durch die Sprache als durch das Gelände geprägt wurde. Das Land, dem sie ihren Namen verdanken, Crna Gora („schwarzer Berg“), ist kaum größer als Connecticut, doch seine karstigen Hochländer und die steilen Kalksteinhänge hinter der Bucht von Kotor bildeten Nischen, in die die osmanische Verwaltung nie vollständig vordrang. Diese teilweise Autonomie, über Jahrhunderte getragen von klanbasierten Milizen und einer Reihe von Fürstbischöfen aus der Linie der Petrović-Njegoš, ist das historische Faktum, an dem sich die meisten Montenegriner noch heute orientieren. Das Land war klein, arm und hartnäckig, und es blieb orthodox-christlich, während seine Nachbarn unter Druck konvertierten.

Die Sprache, die sie sprechen, ist mit Serbisch, Kroatisch und Bosnisch wechselseitig verständlich, denn alle vier sind standardisierte Varianten derselben schtokavischen Grundlage. Ob man sie Montenegrinisch oder Serbisch nennen soll, ist eine Frage mit politischem Gewicht, die die sprachwissenschaftliche Beschreibung nicht entscheiden kann. Sowohl lateinische als auch kyrillische Schrift sind in Gebrauch. Zwei zusätzliche Buchstaben, ś und ź, wurden 2009 in die montenegrinische Norm aufgenommen, um Laute zu kennzeichnen, die in südlichen Dialekten vorkommen, eine kleine orthografische Geste innerhalb einer viel längeren Debatte darüber, ob die Montenegriner eine eigene Nation oder ein regionaler Zweig der Serben sind. Die Ergebnisse von Volkszählungen schwanken je nachdem, wie die Frage gestellt wird.

Das religiöse Leben verläuft über die Serbisch-Orthodoxe Kirche und seit 1993 über eine eigens gegründete Montenegrinisch-Orthodoxe Kirche, deren kanonischer Status umstritten bleibt. Für die meisten Familien zeigt es sich praktisch in der slava, dem häuslichen Fest zu Ehren des Schutzpatrons, das in der männlichen Linie weitergegeben wird, ein Brauch, den sie mit den Serben teilen und der zu den deutlichsten Trägern vormoderner Klanidentität im Alltag gehört. Die älteren Sozialstrukturen rund um das pleme (Stamm) und das bratstvo (Bruderschaft) sind keine regierenden Institutionen mehr, doch die Familiennamen, die Dorfbindungen und das lange Gedächtnis dafür, wer in den Kriegen gegen die Osmanen an wessen Seite gekämpft hat, lassen sich nach wie vor daran ablesen, wie sich Menschen vorstellen.

Die Diaspora konzentriert sich auf Serbien, mit kleineren Gemeinschaften in den Vereinigten Staaten, besonders rund um die Stahl- und Bergbaustädte des Mittleren Westens, wohin montenegrinische Auswanderer im späten 19. und frühen 20. Jahrhundert kamen und Gemeinden gründeten, die bis heute die Liturgie auf Kirchenslawisch abhalten. Die Unabhängigkeit von der Staatenunion mit Serbien wurde 2006 per Referendum erreicht, knapp, und das Land verbrachte die Jahre seither damit, die heikle Aufgabe zu bewältigen, formal getrennt von dem Volk zu sein, dem es am engsten ähnelt.