Aromunen: Erotik

Die Aromunen sind das andere lateinisch sprechende Volk des Balkans: eine über Griechenland, Albanien, Nordmazedonien, Serbien und Bulgarien verstreute Bevölkerung, deren Muttersprache eine romanische Sprache ist, die eng mit dem Rumänischen verwandt ist und sich von ihm durch rund tausend Jahre eigenständiger Entwicklung über Gebirgszüge und politische Grenzen hinweg unterscheidet. Sie nennen sich je nach Dorf Armãnji oder Rrãmãnji, und die Frage, ob das Aromunische eine eigene Sprache oder ein südlicher Dialekt des Rumänischen ist, beantworten sie selbst je nachdem, welche Hauptstadt die Frage stellt, unterschiedlich. Die Gemeinschaft ist klein, mit vielleicht einigen hunderttausend aktiven Sprechern, und die Sprache gilt nahezu überall, wo sie gesprochen wird, als gefährdet.

Während des größten Teils ihrer dokumentierten Geschichte waren die Aromunen transhumante Hirten und Fernmaultiertreiber, die Schafe zwischen den Sommerweiden der Pindos- und Grammosgebirge und den winterlichen Tiefebenen trieben und Waren auf Karawanenrouten transportierten, die die südlichen Balkanländer unter osmanischer Herrschaft miteinander verbanden. Diese Mobilität brachte eine überproportional große Kaufmannsschicht hervor. Im 18. und 19. Jahrhundert finanzierten aromunische Familien Schulen, Kirchen und öffentliche Gebäude von Wien bis Budapest und bis Odessa, und ein beachtlicher Anteil der Persönlichkeiten, die den modernen griechischen Staat aufbauten (Bankiers, Revolutionäre, Wohltäter der Nation), stammte aus aromunischsprachigen Haushalten, die sich der hellenischen Identität angeglichen hatten. Moschopolis im heutigen Südosten Albaniens war vor seiner Zerstörung in den 1760er und 1780er Jahren eine der größten Städte des Balkans; seine Zerstreuung ließ aromunische Gemeinschaften in ganz Mitteleuropa entstehen.

Religiös gehören sie der Ostorthodoxie an, und ihr Kirchenleben wurde historisch auf Griechisch statt in der Volkssprache geführt, was ein Grund dafür ist, dass die gesprochene Sprache nie eine feste literarische Norm entwickelte. Die inneren Gliederungen folgen eher der Geografie als der Lehre: die Pindus-Aromunen in Nordgriechenland, die gramostäischen und farscherotischen Gruppen aus den albanischen Hochländern, die moschopolitische Diaspora und die Meglen-Walachen an der mazedonisch-griechischen Grenze, die eine verwandte, aber eigenständige Sprache sprechen. Die Identitätspolitik um sie herum war stets heikel: Griechenland betrachtet sie als Griechen, die zu Hause zufällig einen lateinischen Dialekt sprechen, Rumänien beanspruchte sie historisch als Verwandte, und Nordmazedonien ist das einzige Land, das sie als konstitutionelle Minderheit anerkennt. Die meisten Aromunen leben heute in Städten, arbeiten in Handwerk und freien Berufen und geben die Sprache ungleichmäßig weiter; die Feste, die Klanglandschaft der Schafglocken und die Augustheimkehr in die Bergdörfer ihrer Vorfahren leisten einen Großteil dessen, was Schulen und Liturgie nie geleistet haben.