Kuruaya: Erotik

Die Kuruaya sind ein kleines indigenes Volk im mittleren Einzugsgebiet des Xingu im Bundesstaat Pará in Brasilien, und ihre Geschichte folgt einem einzigen Wasserweg: dem Curuá, einem Nebenfluss des Iriri, der in den Xingu mündet. Außenstehende haben sie lange mit ihren Nachbarn, den Xipaya, zusammengefasst. Die beiden Völker haben so häufig untereinander geheiratet, dass viele Familien Vorfahren aus beiden haben. Was die Kuruaya unterscheidet, sind die familiäre Abstammungslinie, ein gemeinsames Gedächtnis und eine Sprache aus einem anderen Zweig der Tupi-Sprachfamilie.

Diese Sprache ist das deutlichste Merkmal. Das Kuruaya gehört zum Munduruku-Zweig der Tupi-Sprachfamilie. Sein nächster Verwandter ist das Munduruku, gesprochen von einem weitaus größeren Volk weiter westlich im Einzugsgebiet des Tapajós. Das Xipaya gehört zum Juruna-Zweig, daher sind die Sprachen der beiden Nachbarn verwandt, aber nicht eng verwandt. Das Kuruaya zählt heute zu den am stärksten gefährdeten Sprachen Brasiliens. Nur eine Handvoll älterer Sprecherinnen und Sprecher erinnert sich daran, und im Alltag wird Portugiesisch gesprochen. Ein Großteil der schriftlichen Überlieferung geht auf den Ethnografen Curt Nimuendajú zurück, der Anfang des 20. Jahrhunderts unter den Kuruaya und Xipaya arbeitete und Wortschatz festhielt, als die Sprache noch im täglichen Gebrauch war.

Der Wendepunkt war der Kautschuk. Ab dem späten 19. Jahrhundert drangen Kautschukbosse den Xingu und den Iriri hinauf. Kuruaya-Familien wurden in das Zapfen von Kautschuk hineingezogen, in einem Schuldensystem, das die Arbeiter an ihre Bosse band. Krankheiten und Zerstreuung folgten. Im Laufe des 20. Jahrhunderts zogen viele Kuruaya flussabwärts nach Altamira. Dort arbeiteten sie als Tagelöhner und Fischer, und jahrzehntelang erkannte der Staat sie größtenteils nicht als indigen an.

Die letzten Jahrzehnte brachten eine teilweise Umkehr. Ein offiziell anerkanntes indigenes Territorium am Curuá gab der Gemeinschaft eigenes rechtliches Land, und viele Menschen pendeln heute zwischen Dorf und Stadt, statt sich für eines von beiden zu entscheiden. Das Leben im Dorf beruht auf Fischerei, Jagd, Maniokfeldern und Waldprodukten wie Paranüssen. In Altamira hat das in den 2010er-Jahren errichtete Wasserkraftwerk Belo Monte das Flussufer und die Stadt darum herum umgestaltet. Die Kuruaya gehörten zu den indigenen Völkern, die in den langen Streit über dessen Auswirkungen und über Entschädigungen hineingezogen wurden. Die meisten Kuruaya sind heute christlich, doch das Wissen, das an ältere schamanische Praktiken gebunden ist, ist nicht vollständig verschwunden.