Inga: Erotik

Die Inga sind die nördlichsten Sprecher des Quechua, jener Sprachfamilie, die vor allem mit den Inka verbunden wird, und sie leben dort, wo man sie kaum vermuten würde: in den Bergen und Vorgebirgen des südwestlichen Kolumbien. Ihre Sprache, das Inga-Kichwa, ist eng mit dem Kichwa verwandt, das jenseits der Grenze in Ecuador gesprochen wird. Sie unterscheidet die Inga von Nachbarn, die Spanisch oder unverwandte indigene Sprachen sprechen. Wie das Quechua so weit nach Norden gelangte, ist nach wie vor umstritten. Einige Forscher verbinden die Inga mit Siedlern, die die Inka an ihrer nördlichen Grenze angesiedelt hatten. Andere verweisen auf Handelswege und Kolonialmissionen, die das Quechua als gemeinsame Sprache nutzten.

Ihr Kerngebiet ist das Sibundoy-Tal im Putumayo, ein kühles, hoch gelegenes Becken, in dem die Anden zum Amazonas hin abfallen. Die Inga teilen sich das Tal mit den Kamëntšá, deren Sprache keine bekannten Verwandten hat. Die beiden Völker leben seit Generationen nebeneinander, treiben Handel und heiraten untereinander, und jedes pflegt seinen eigenen Karneval vor der Fastenzeit. Weitere Inga-Gemeinschaften besitzen Land in Aponte in den Bergen von Nariño. Wieder andere leben flussabwärts im Regenwald des Tieflands von Putumayo und Caquetá, wo ein eigener Dschungeldialekt gesprochen wird. Außerdem gibt es größere Gruppen in Bogotá und anderen kolumbianischen Städten.

Das 20. Jahrhundert traf das Tal hart. Kapuzinermissionare kamen zu Beginn der 1900er-Jahre, übernahmen die Kontrolle über große Teile des Landes und führten die Schulen auf Spanisch. Die Rückgewinnung von Territorium hat die Politik der Inga seither geprägt. Heute organisieren sich die Gemeinschaften in resguardos und cabildos, den kollektiven Landtiteln und gewählten Räten, die nach kolumbianischem Recht anerkannt sind.

Der Katholizismus ist die offizielle Religion, doch ein großer Teil des Alltags läuft über das Wissen um Pflanzen. Die Inga-taitas, Heiler und Spezialisten für Rituale, gehören zu den bekanntesten Praktizierenden des Yagé. Dabei handelt es sich um das Ayahuasca-Gebräu, das in nächtlichen Zeremonien zur Heilung und Orientierung getrunken wird, und die Inga-taitas haben geholfen, indigene Heiler im gesamten kolumbianischen Amazonasgebiet zu organisieren. Inga-Kräuterkundige reisen zudem seit langer Zeit weit von zu Hause fort und verkaufen Wurzeln, Rinden und Heilmittel auf Stadtmärkten in ganz Kolumbien und in den Nachbarländern. In Santiago fällt das Fest Atun Puncha, der Große Tag, kurz vor die Fastenzeit und stellt so eine indigene Feier in den katholischen Kalender.

Das Weben hat seinen eigenen Wortschatz. Der chumbe ist ein langer, schmaler Gürtel, der eng um die Taille gewickelt wird. Seine geometrischen Muster haben Namen und Bedeutungen, die Weberinnen und Weber von Generation zu Generation weitergeben. Mehrreihige Glasperlenschnüre gehören bis heute zur vertrauten Festtags- und Zeremonientracht.