Huilliche: Erotik

Die Huilliche sind das Volk des Südens, und ihr Name sagt dies deutlich: Im Mapudungun bedeutet willi Süden und che Volk. Sie bilden den südlichsten Zweig der Mapuche. Ihr Gebiet ist der feuchte, bewaldete Süden Chiles, der sich von etwa dem Toltén-Fluss durch die Seenregionen von Valdivia, Osorno und Llanquihue bis hinunter zur Insel Chiloé erstreckt. Die Grenze zwischen ihnen und den weiter nördlich lebenden Mapuche hat sich stets um Dialekt, Bündnisse und Entfernung gedreht, nicht um eine feste Grenze. Heute nennen sich viele Mapuche-Huilliche und behalten beide Namen bei. Ihre eigene Sprache, das Tse Süngun, ist eine südliche Form des Mapudungun. Sie unterscheidet sich so deutlich, dass manche Sprachwissenschaftler sie als eigenständige Sprache innerhalb der kleinen araukanischen Sprachfamilie zählen. Es gibt nur wenige fließende Sprecher, die meisten von ihnen älter, und im Alltag wird Spanisch gesprochen.

Die Kolonialgeschichte erreichte die Huilliche früh und traf sie hart. Der Aufstand, der 1598 begann, leerte die spanischen Städte Valdivia und Osorno. Fast zwei Jahrhunderte lang blieb danach ein Großteil des südlichen Festlands außerhalb der spanischen Kontrolle, während Valdivia als Festung wieder aufgebaut wurde. In Chiloé verlief es umgekehrt: Dort arbeiteten die Huilliche im Rahmen des Encomienda-Arbeitssystems und erhoben sich 1712 gegen dessen Missbräuche. Auf dem Festland führte ein Aufstand 1792 im folgenden Jahr zum Parlament von Las Canoas, auf dem die Kaziken das Land abtraten, das es Spanien ermöglichte, Osorno neu zu gründen. Im 19. Jahrhundert öffnete der chilenische Staat die Region für deutsche Siedler, und huilliche Familien verloren einen Großteil der Wälder und Ackerflächen, die sie bis dahin noch besaßen.

Was erhalten blieb, ist ein politisches und geistliches Leben mit eigener Gestalt. Die Huilliche behielten ihre erblichen Kaziken, die in Räten wie der Junta General de Caciques del Butahuillimapu, dem Großen Land des Südens, organisiert sind. Das chilenische Recht erkannte dieses System 1993 formell an. Die meisten Huilliche sind katholisch, und evangelische Kirchen wachsen. Dennoch bringen die Menschen an der Küste von Osorno nahe Pucatrihue Opfergaben für Abuelito Huenteao dar, einen Ahnenbeschützer, der angeblich in den Felsen am Meer lebt. In Chiloé hat die jahrhundertelange Vermischung von huilichem und spanischem Leben vieles hervorgebracht, was Außenstehende heute einfach als chilotische Kultur bezeichnen. Dazu gehören die minga, ein gemeinschaftlicher Arbeitseinsatz, und der curanto, ein Gericht, das in einer Grube über heißen Steinen gegart wird.