Cirebonesen: Erotik

Fragt man die Menschen an der Nordküste West-Javas, wohin sie gehören, sagen viele wong Cerbon, ein Mensch aus Cirebon, statt Javaner oder Sundanesen. Diese Antwort fasst die Gruppe zusammen. Die Cirebonesen leben dort, wo sich die beiden größten Völker Javas begegnen, im Zentrum der Hafenstadt Cirebon und der umliegenden Regentschaft, mit nahen Verwandten im benachbarten Indramayu. Seit fünf Jahrhunderten haben sie diese Zwischenstellung zu ihrer eigenen gemacht. Der alte Name der Region, Caruban, wird üblicherweise als „Mischung“ erklärt.

Ihre Sprache zeigt das. Das Cirebonesische ist im Kern Javanisch. Zur sundanischsprachigen Landesmitte hin nimmt es mehr sundanische Wörter auf und bewahrt alte Formen wie isun für „ich“ und sira für „du“, die einem Menschen aus Zentraljava archaisch klingen. Es verfügt außerdem über eigene Höflichkeitsregister für den Umgang mit Älteren und in förmlichen Situationen. Man streitet seit langem darüber, ob es ein Dialekt des Javanischen oder eine eigenständige Sprache ist, doch die Provinzregierung von West-Java erkennt es als eigenständige Regionalsprache an.

Cirebon wurde als Handelshafen reich und gehörte zu den Orten, an denen sich der Islam auf Java festsetzte. Sunan Gunung Jati, einer der Wali Songo, der neun Heiligen, denen die Verbreitung des Glaubens auf der Insel zugeschrieben wird, regierte von hier aus im 16. Jahrhundert. Sein Grab in Astana Gunung Jati zieht bis heute einen stetigen Strom von Pilgern an. Das Sultanat zerfiel später unter rivalisierenden Erben. Die Paläste Kasepuhan und Kanoman stehen noch, und ihre Sultane pflegen heute Rituale, statt zu regieren. Der Islam hier ist sunnitisch und traditionalistisch. Er stützt sich auf die Pesantren, dörfliche Internatsschulen, auf Besuche an den Gräbern der Heiligen und auf die Zeit des Geburtstags des Propheten, wenn Menschenmengen das Palastgelände für die Prozession Panjang Jimat füllen. Auch die Fischerdörfer begehen das Nadran, ein Dankfest an das Meer, bei dem Opfergaben auf Booten hinausgetragen werden.

Die Vermischung zeigt sich auch in den Künsten. Der Batik aus Trusmi ist für das megamendung bekannt, ein Muster aus geschichteten Wolken, das man meist auf chinesischen Einfluss im Hafen zurückführt. Im Topeng Cirebon, dem Maskentanz, durchläuft ein Tänzer einen Zyklus von Figuren, vom verfeinerten Panji bis zum rotgesichtigen, prahlerischen Klana. Beim sintren wird eine junge Frau gefesselt und unter einem verhüllten Käfig versteckt, kommt dann in Kostüm hervor und tanzt in Trance. Tarling, ein Name aus Gitarre und Suling-Flöte, ist die eigene Volksmusik der Küste. Nasi jamblang, Reis, der auf Teakblättern serviert wird, ist ein Straßenessen-Klassiker.