Chané: Erotik

Die Chané bilden den südlichsten Rand der Arawak-Welt, ein Volk, dessen Vorfahren eine amazonische Sprache tief in ein Gebiet trugen, in dem nichts sonst so klang, und die diese Sprache dann eine Weile bewahrten, bevor sie sie verloren. Ihr Siedlungsgebiet lag im nördlichen Gran Chaco und in den trockenen Vorgebirgen, wo die Anden aus der Ebene aufzusteigen beginnen: Dornbuschland, saisonale Überschwemmungen, saisonale Dürre und lange Strecken, die Wasser nur widerwillig hergeben. Alle Nachbarn sprachen etwas Unverwandtes. Diese sprachliche Isolation ist das Erste, was man über die Chané wissen muss, und sie erklärt das meiste dessen, was danach mit ihnen geschah.

Danach kamen die Guaraní. Ab dem 15. Jahrhundert drangen Guaraní-sprachige Gruppen von Paraguay aus nach Westen in die Vorgebirge vor und übernahmen die dort vorgefundenen Chané-Siedlungen, wobei sie die Bevölkerung eher aufnahmen als vernichteten: Guaraní-Männer, Chané-Frauen und eine untergeordnete Klasse, die die Eroberer mit einem Wort bezeichneten, dessen Gewicht dem des Wortes Leibeigener nahekommt. Die Menschen, die aus dieser Ordnung hervorgingen, sind die Chiriguano, die bis heute Guaraní sprechen und zugleich einen großen Anteil an Chané-Abstammung tragen. Es ist eines der deutlichsten Beispiele in Südamerika für ein Volk, das seine Sprache verlor und dennoch überlebte.

Die Überlebenden verteilen sich auf einige wenige Gemeinschaften. Die Izoceño bewohnen den Bajo Isoso am Fluss Parapetí in Santa Cruz, Bolivien, und betreiben Ackerbau hinter von Hand gegrabenen Bewässerungskanälen; 1995 handelte ihre eigene Organisation die Einrichtung des Kaa Iya del Gran Chaco aus, eines der ersten Nationalparks in Amerika, die von einer indigenen Körperschaft gegründet und verwaltet werden. Mehrere Tausend weitere leben um Tartagal in der Provinz Salta im Norden Argentiniens, wo Schnitzer Palo Santo zu Tierfiguren verarbeiten und zu den Masken, die beim Arete Guasu verwendet werden, dem Maisfest, das im Kalender auf denselben Zeitraum wie der Karneval fällt und bei dem die Toten zurückkehren, um zu tanzen. Die Masken werden am Ende des Festes zerstört oder dem Fluss übergeben. Im Osten, in Mato Grosso do Sul, lebt der Guana-Zweig in den Terena fort, die Zehntausende zählen und noch immer eine Arawak-Sprache sprechen, sowie in den viel kleineren Kinikinao. Franziskanermissionen brachten den Katholizismus, evangelikale Kirchen haben seitdem echte Fortschritte gemacht, und keine von beiden hat den älteren Umgang mit den Ahnen so sehr verdrängt, als ihm vielmehr ein festes Datum gegeben.