Andaquí: Erotik

Die Andaquí waren ein indigenes Volk im Süden Kolumbiens, das bei der Ankunft der Spanier in den 1530er Jahren das obere Magdalena-Tal und die bewaldeten östlichen Hänge der Anden bewohnte. Im Verlauf der folgenden vier Jahrhunderte kämpften sie, zogen sich zurück und lösten sich schließlich als eigenständiges Volk auf. Heute spricht niemand mehr ihre Sprache. Ihre Nachkommen gingen in der ländlichen Bevölkerung von Huila und Caquetá sowie in benachbarten indigenen Gruppen auf, und ihr Name lebt vor allem noch auf der Landkarte fort.

Was sie in den kolonialen Quellen auszeichnete, war ihre Verweigerung. Die Andaquí beteiligten sich an den Aufständen, die das obere Magdalena-Tal in den Jahren nach der Eroberung erschütterten, derselben Widerstandswelle, die mit der Kazikin La Gaitana verbunden wird, und sie überfielen spanische Siedlungen wie Timaná noch lange, nachdem ihre Nachbarn besiegt oder umgesiedelt worden waren. Als die Hochlandtäler unhaltbar wurden, zogen sie über die Kordilleren in das feuchte Vorland, wo die Flüsse Caquetá und Fragua ihren Lauf Richtung Amazonas beginnen. Dieser Umzug verwandelte ein Volk der Andentäler in ein Waldvolk und verschaffte ihm über Generationen hinweg Autonomie. Franziskanische Missionare versuchten im 18. Jahrhundert wiederholt, sie in Missionsdörfern zu sammeln, mit nur geringem Erfolg. Die Missionen machten allerdings ein Andaquí-Erzeugnis über die Region hinaus bekannt: ein wildes Bienenwachs, das im Wald gesammelt und in das Hochland gehandelt wurde und im kolonialen Handel ihren Namen trug.

Am schwersten wiegt der Verlust ihrer Sprache. Bekannt ist sie nur aus wenigen Wortlisten, die im 18. und 19. Jahrhundert von Priestern und Reisenden aufgezeichnet wurden. Sie reichen aus, um zu zeigen, dass es sich um eine eigenständige Sprache handelte, aber nicht, um sie einzuordnen. Sprachwissenschaftler haben Verbindungen zum Páez, zu den Chibcha-Sprachen und zum Tinigua-Pamigua vorgeschlagen, doch keine davon ist belegt, und das Andaquí wird meist als nicht klassifiziert oder als Isolat geführt. Über ihre Religion gibt es kaum bessere Zeugnisse: Was überliefert ist, stammt aus Missionsberichten, die sich mehr dafür interessierten, sie zu ersetzen, als sie zu beschreiben.

Das Vermächtnis besteht aus einem Namen und einer Kontroverse. Die Stadt Belén de los Andaquíes im Departamento Caquetá trägt diesen Namen. Die Kontroverse betrifft die Steinstatuen von San Agustín, die im alten Siedlungsgebiet der Andaquí stehen und die einige frühe Autoren ihnen zuschrieben. Die Archäologie datiert die Bildhauer viele Jahrhunderte vor die ersten Erwähnungen der Andaquí, und eine Verbindung ist nicht nachgewiesen. Der Historiker Juan Friede verfolgte ihre Geschichte von 1538 bis 1947 und las sie als Fallstudie darüber, wie ein Volk verschwindet: nicht in einem einzigen Massaker, sondern durch Flucht, Missionen, Krankheiten und die langsame Eingliederung in die Siedlergesellschaft, die ihnen talwärts folgte.