إيروتيكا زاندي

الزاندي شعب من سافانا المرتفعات، حيث تلتقي جمهورية الكونغو الديمقراطية وجمهورية أفريقيا الوسطى وجنوب السودان، وهي أرض تقسيم مائي من الغابات الشريطية والعشب الطويل بين حوض الكونغو ونهر النيل. وهم ليسوا من أقدم التجمعات في وسط أفريقيا بقدر ما هم اتحاد صاغته سلالة الأفونغارا الأرستقراطية، التي ضمّت إليها شعوبًا مجاورة خلال القرنين الثامن عشر والتاسع عشر. وتنتمي لغتهم، البازاندي، إلى الفرع الأوبانغي من عائلة النيجر-الكونغو، لا إلى لغات البانتو التي تحيط بهم من معظم الجهات، وهذا التمايز اللغوي يعكس تمايزًا سياسيًا وثقافيًا: فقد توطّد الزاندي بوصفهم فاتحين، أما الشعوب التي أخضعوها، ومنها البارامبو، فقد احتفظت بهويات متمايزة، تتكلم وتتزوج وتزرع داخل إطار زاندي.

ظل المعاش يعني منذ زمن طويل الدخن الإصبعي والذرة الرفيعة في السافانا، والكسافا ونخيل الزيت في الجيوب الأكثر رطوبة، والصيد في الأدغال بينها. والأسر متفرقة لا متجمعة في قرى، وهي حقيقة صغيرة لها نتائج كبيرة: إذ شكّلت طريقة حكم الزعماء، وطريقة انتقال الأخبار، وعجز الإداريين البريطانيين والبلجيكيين الذين وصلوا في أواخر القرن التاسع عشر عن توفيق الحياة الزاندية مع خرائطهم. أما الزعامات نفسها، التي يحكمها أمراء الأفونغارا، فكانت الوحدة السياسية المهمة، وما زالت ذكرى تلك البلاطات تؤثر في الحياة الاجتماعية.

يُعرف الزاندي خارج المنطقة بالدرجة الأولى بعرّافيهم. فقد حوّل العمل الميداني لإ. إ. إيفانز-بريتشارد في عشرينيات القرن العشرين، أي خلال عقد 1920، قرعة السم «البنغي» إلى إحدى الحالات المعيارية في علم الإنسان للتفكير في كيفية استدلال الناس في ظل عدم اليقين، أي كيف يمكن لمنظومة متماسكة من السحر والعرافة والشعوذة أن تجيب عن أسئلة تُرسل في مكان آخر إلى المحامين أو الأطباء أو الكهنة. ويعرّف معظم الزاندي اليوم أنفسهم مسيحيين، وهم في الغالب كاثوليك في الأجزاء الكونغولية والأفريقية الوسطى من الموطن الأصلي، ومزيج من الكاثوليك والأنغليكان في شمال جنوب السودان، لكن الإطار القديم لم يختفِ. فـمانغو، أي السحر بوصفه مادة موروثة في الجسد قادرة على الفعل دون علم حاملها، ما زال فئة يستخدمها الناس لتفسير المصائب، وما زال تقليد العرافة مستمرًا بأشكال مخففة إلى جانب الكنيسة.

أعاد القرن العشرون تقسيم الموطن الزاندي عبر ثلاثة أنظمة استعمارية ثم ثلاث دول مستقلة، وقد دفعت الحروب الأهلية الطويلة في جنوب السودان وشرق الكونغو مجتمعات الزاندي مرارًا إلى النزوح. والروابط القرابية عبر الحدود هي الخيط الناظم.