إيروتيكا نجيم

شعب Njem غابيّ من المتحدثين بلغات البانتو، وتمتد موطنه عبر الحدود بين جنوب شرق الكاميرون وشمال جمهورية الكونغو. والحدود خطّ استعماري، أما اللغة والروابط الأسرية والغابة على جانبيها فتعود جميعها إلى Njem. يعيشون في الكاميرون في منطقة الشرق، حول Ngoyla وجنوباً نحو حدود الكونغو. وفي الجانب الكونغولي تتجمع قراهم حول Souanké في إدارة Sangha. وهذه غابة استوائية مطيرة كثيفة يصرّفها نهرا Dja و Ngoko، وتبعد كثيراً عن أيٍّ من العاصمتين الوطنيتين. لغتهم، Njyem، تنتمي إلى مجموعة Makaa-Njem من لغات البانتو. وهذا يضع شعب Njem قريباً من جيرانه مثل Nzime و Makaa و Bekwil، وهي شعوب تجري لغتها وتاريخها على خطوط متشابهة. الفرنسية هي لغة المدرسة والحكم في البلدين، أما Njyem فهي لغة البيت والقرية.

تقوم حياة القرية على الغابة. تُنشئ الأسر حقولاً للمانيوك والموز، ولا يزال الصيد والفخاخ وصيد الأسماك وجمع الثمار يوفّر الطعام على المائدة. يتقاسم شعب Njem هذه الغابات مع صيّادي Baka وجامعيهم، وقد ارتبط الشعبان منذ زمن طويل بعلاقة تبادل: لحم الغابة والعمل ينتقلان في اتجاه، ومنتجات المزارع وسلع التجارة تنتقل في الاتجاه الآخر. وهي علاقة قديمة، وثيقة لكنها لم تكن متكافئة قط. أعاد العهد الاستعماري تشكيل المنطقة بقوة. فقد اندفعت شركات الامتياز الألمانية على الجانب الكاميروني والفرنسية على الجانب الكونغولي إلى الغابة بحثاً عن المطاط والعاج، وأعادت الإدارات الاستعمارية توطين المستوطنات المتناثرة على الطرق الجديدة. ولهذا تمتد قرى كثيرة في هذا الجزء من وسط أفريقيا على طول طريق واحد. أما اليوم فيأتي الضغط من امتيازات قطع الأشجار ومناطق الحفظ، التي تحدد بشكل متزايد أين يُسمح للناس بالصيد والزراعة. أغلب شعب Njem مسيحيون، نتيجة عمل البعثات التبشيرية، وتشكّل الخدمات يوم الأحد جزءاً ثابتاً من حياة القرية. لكن المعتقدات القديمة المتعلقة بالشفاء والأسلاف وأسباب الشدائد لم تختفِ. وعملياً تميل إلى العمل جنباً إلى جنب مع الكنيسة لا ضدها، وقد تلجأ الأسرة إلى الاثنين معاً حين يمرض أحد أفرادها.