إيروتيكا سارا

السارا هم أكبر جماعة سكانية في تشاد، ويتركزون في السهول الجنوبية الاستوائية حيث يجري نهرا شاري ولوقون قبل أن يصبّا في بحيرة تشاد. الأرض مستوية، تغمرها الفيضانات موسميًا، وتُزرع فيها الدخن والذرة الرفيعة والقطن. وهي بلد مختلف، مناخيًا وثقافيًا، عن الشمال الساحلي. هذا الانقسام بين الشمال والجنوب هو الخيط الناظم لتاريخ تشاد الحديث: فالسارا، وهم في غالبيتهم مزارعون ومسيحيون أو أتباع أديان قديمة، يقفون في جانب من صدع سياسي ممتد بين الشمال المسلم الرعوي الذي مارس غارات تجارة الرقيق سابقًا، والجنوب الزراعي الذي فضّلت الإدارة الفرنسية تجنيد أبنائه. وقد أتى الاستقلال عام 1960 بأول رئيس، فرانسوا تومبالباي، من بينهم، والحروب الأهلية التي تلته تمحورت حول الانقسامات الإقليمية والدينية نفسها التي عمّقتها الحقبة الاستعمارية.

يُفهم مصطلح «السارا» على أفضل وجه بوصفه مجموعة من الشعوب لا شعبًا واحدًا. فلكل من النغامباي والسار والمباي والكابا واللاكا والغولاي والدوبا والدغبا والنغام لهجته واسمه الذاتي الخاص، وتتداخل اللغات، وهي من فرع السودانية الوسطى ضمن الأسرة النيلية الصحراوية الأوسع، في سلسلة متصلة بدلًا من أن تنقسم بوضوح. ويتقن كثير من المتحدثين لهجتين أو ثلاثًا من هذه اللهجات، إلى جانب العربية التشادية والفرنسية، وهما لغتا السوق والدولة على التوالي. ومن الجيران القدامى مملكتا باغيرمي وكانمبو إلى الشمال، وقد بقيت غارات الرقيق التي توغلت في أراضي السارا محفوظة في الروايات الشفوية وفي التخطيط الدفاعي لمواقع القرى القديمة.

كانت الطقوس الانتقالية تاريخيًا المؤسسة التي تجعل الشخص السارائي بالغًا. فـاليوندو للفتيان، وهو اعتزال في الغابة يستمر أشهرًا ويشمل التعليم والوشم بالندب ومنح اسم جديد، كان من القوة بحيث حاول تومبالباي فرضه إلزاميًا على موظفي الخدمة المدنية في أوائل السبعينيات، وهي سياسة ساعدت على إشعال الانقلاب ضده. وما زال هذا التقليد قائمًا بصورة مخففة. وأكثر ما يُرى دوليًا الألواح الشفتية التي تضعها بعض النساء السارائيات المسنات، ولا سيما عند المباي والكيم، وهي ممارسة ترتبط أصولها في التقاليد الشفوية غالبًا بعصر غارات الرقيق بوصفها تشويهًا متعمدًا، رغم أن هذا التفسير محل خلاف. وقد تغلغلت البعثات الكاثوليكية والبروتستانتية بعمق خلال القرن العشرين، ويعتنق معظم السارا الأصغر سنًا المسيحية اليوم، إلا أن عبادة الأسلاف وطقوس المطر وسلطة الشيوخ تتعايش بارتياح مع الكنيسة في كثير من الأسر.